新華社臺(tái)北4月20日電（記者章利新、黃揚(yáng)）臺(tái)北有一條不起眼的巷弄，因一家出版社而得名“漢聲巷”,。它的書(shū)店入口造型是個(gè)“大葫蘆”，有人曾開(kāi)玩笑問(wèn),，葫蘆里賣(mài)的什么藥？主人說(shuō)是“文化”這帖良藥,。
黃永松站在漢聲書(shū)店的門(mén)前（3月29日攝）,。新華社記者 黃揚(yáng) 攝
1971年《漢聲》雜志啼聲初試，轉(zhuǎn)眼半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去,。在這條小巷里,，一群人默默耕耘，從翩翩文青堅(jiān)守成為鶴發(fā)老人,，只為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，給匆忙的時(shí)代留下一點(diǎn)厚重的記憶。
黃永松就是創(chuàng)辦者之一,，杖朝之年的他身材高瘦,，精神矍鑠。他說(shuō),，我們中國(guó)人兩腳要站得穩(wěn)站得直,，沒(méi)有氣力不行。氣力從哪來(lái),？從文化之根來(lái),。
展現(xiàn)中華文化的審美自信
穿過(guò)“葫蘆門(mén)”，走進(jìn)書(shū)店,，剪紙,、年畫(huà)、木雕,、瓷器等擺滿(mǎn)各個(gè)角落,，花花綠綠的傳統(tǒng)配色，讓人猶如身處民俗博物館,。
書(shū)架書(shū)桌上,，各年代《漢聲》期刊和出版物赫然陳列，里面藏著的是“山西面食”“貴州蠟染”“中國(guó)泥塑”等民間技藝的圖文詳解,，每一樣都是“漢聲人”曠日費(fèi)時(shí)挖掘整理出來(lái)的,。
黃永松在接受采訪（3月29日攝）。新華社記者 黃揚(yáng) 攝
黃永松逐一介紹,，半個(gè)多世紀(jì)的事業(yè)濃縮為一個(gè)個(gè)“封面故事”,。他說(shuō)，上世紀(jì)70年代,，西方文化全面滲透臺(tái)灣,，《漢聲》英文版《ECHO》創(chuàng)立，初衷是想把中華文化介紹給外國(guó)人看,。
英文版刊登首個(gè)手工藝調(diào)查是關(guān)于油紙傘的,。不久，一位來(lái)自IBM的美國(guó)年輕人找到黃永松,，希望拜訪做傘師傅,。年輕人解釋說(shuō)，科技行業(yè)也需要手工藝的基礎(chǔ)和文化啟示,。
后來(lái),，黃永松做“中國(guó)結(jié)”報(bào)道的德文版。有德國(guó)人告訴他,，“中國(guó)結(jié)”體現(xiàn)著中國(guó)文化對(duì)基本線條的豐富理解,，讓人著迷。一個(gè)民族手工藝好,，輕工業(yè)才好,，也才會(huì)有好的重工業(yè)乃至精密工業(yè)。
“這讓我覺(jué)得自己做的事情是有用的,，不只是滿(mǎn)足自己對(duì)傳統(tǒng)文化和工藝的情懷,，還有意想不到的潛在價(jià)值?！秉S永松說(shuō),。
1978年，《漢聲》中文版創(chuàng)刊,，致力“銜接古今”,。至今，《漢聲》已出版200多期,，很多內(nèi)容成為業(yè)內(nèi)田野調(diào)研與文化整理的樣本,。
黃永松說(shuō)，《漢聲》一開(kāi)始就將“中國(guó)的”“傳統(tǒng)的”“民間的”“活態(tài)的”作為文化整理的標(biāo)準(zhǔn),，并把這些民間文化劃分歸納成5種,、10類(lèi)、56項(xiàng)，建立采集的“天羅地網(wǎng)”,。在他看來(lái),，工藝就是“人隨物安定，物因人長(zhǎng)久”,，細(xì)微處皆有學(xué)問(wèn)和智慧,，所以堅(jiān)持“小題大做，細(xì)中求全”的工作風(fēng)格,。
“當(dāng)年我們幾個(gè)年輕人因?yàn)闊釔?ài),，一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)文化，憑著好學(xué)和韌性,，摸索出一條路子,，堅(jiān)持了一輩子?！秉S永松說(shuō),，他們從點(diǎn)做成線，又拉成面,，最終變成體,，讓人看見(jiàn)“對(duì)自己民族和文化上審美的自信”。
回到“文化母土”
黃永松出生,、成長(zhǎng)在臺(tái)灣桃園龍?zhí)犊图掖?，從小關(guān)于春節(jié)、祭祀,、廟會(huì)的記憶,，影響了他的工作方向。
“我是黃家江夏堂來(lái)臺(tái)第八代,，族譜說(shuō)得明明白白,。”黃永松說(shuō),，“生啟朝觀春毓秀,，永承宗澤慶綿延”，這是黃家來(lái)臺(tái)第一代先祖留下的詩(shī)句,，后輩都依此定位取名,。這就是民間的傳承和宗脈。
1987年兩岸開(kāi)放探親,，打開(kāi)了黃永松的視野,，也改變了《漢聲》的發(fā)展。
初到大陸,，黃永松追尋先輩遷徙的足跡,，考證歷史,，在《漢聲》第19期推出“臺(tái)灣的泉州人”，后來(lái)又做“臺(tái)灣的漳州人”“臺(tái)灣的客家人”,，完成了島內(nèi)主要群體的尋根系列報(bào)道,。
回到“文化母土”，黃永松帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走遍大江南北,，聚焦大陸各地豐饒的文化遺存,。他深知，在大陸的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,，潛藏著許多活化石般珍貴的民俗文化。
他系統(tǒng)梳理零散的中國(guó)結(jié)藝,，總結(jié)出11種基本結(jié),、14種變化結(jié)；用4年14趟走訪,，采集黃河流域民間藝術(shù),；實(shí)地測(cè)量46座福建土樓，留下寶貴的調(diào)查記錄,；詳細(xì)拍攝記錄“惠山泥人”3000個(gè)手藝步驟……
他協(xié)助大陸高校開(kāi)辦鄉(xiāng)土建筑與民間藝術(shù)研究所,；將古城聚落規(guī)劃成博物館群，建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)垂直整合基地,；在世界各地辦展演講,，推廣中國(guó)民間文化精華；在北京等地建立《漢聲》辦公室培養(yǎng)青年人才,。
為文化傳承而步履不停,，黃永松仍覺(jué)得時(shí)間不夠用?！澳茏龆嗌?，就做多少?！彼f(shuō),，時(shí)代快速發(fā)展，盡量多地留住中國(guó)文化記憶,，我們就知道自己從哪里來(lái),，就能安心。
整理好文化的“家”
一身寬松布衣,，套著一件馬甲,，腰上一個(gè)挎包，黃永松像可以隨時(shí)出發(fā)的行者,。在簡(jiǎn)單行李中,，袖珍版《道德經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》已陪伴他30多年,。
黃永松展示隨身攜帶的袖珍版《唐詩(shī)三百首》（3月29日攝）。新華社記者 黃揚(yáng) 攝
對(duì)黃永松而言,，文化不只停留在紙面上,，更在具體的器物和生活中?？匆?jiàn)路邊捏面人的,、彈棉花的，他都充滿(mǎn)好奇和敬意,，細(xì)心探究,。他說(shuō)，中國(guó)文化積淀太深,，扎根太深,，需要我們把寶貝翻出來(lái)，給大家細(xì)細(xì)品味,。
一次,，黃永松在貴州采訪，想和一位老太太買(mǎi)古法蠟染圍裙,，她非剪下一塊有花紋的邊角才愿意賣(mài),。那位百歲老人告訴他：“我把靈魂留下來(lái)了，身體可以給你,?！贝撕螅倏茨切┫炄静?，覺(jué)得每塊都有自己的生命,。
1994年開(kāi)始，《漢聲》每年出版一冊(cè)以當(dāng)年生肖為主題的《大過(guò)新年》系列海報(bào)書(shū),，意在讓美麗吉祥的民間元素裝點(diǎn)當(dāng)下生活,，滋養(yǎng)年輕人的審美。
一路走來(lái),，黃永松始終記得《漢聲》指導(dǎo)老師俞大綱先生的鼓勵(lì)：“永松,，你要做‘肚腹’?！彼忉屨f(shuō),，“肚腹”就是要把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化連起來(lái)，全身前行,。所以,，他堅(jiān)持做一個(gè)坐在祖先肩膀上的孩子，整理好文化的“家”,，等著游子歸來(lái),。
2020年疫情期間,，黃永松收到一位93歲讀者的來(lái)信。這位讀者說(shuō),，他從1979年開(kāi)始訂閱《漢聲》,，收藏了146期，想留給子女,，讓他們欣賞并保存好,。這讓黃永松無(wú)比欣慰。
近幾年,，因?yàn)橐咔?，加上臺(tái)灣的文化環(huán)境變化，以及老同事相繼凋零,，《漢聲》不再像從前那樣熱鬧,。創(chuàng)辦人中，只剩黃永松守著“漢聲巷”,。
寂寞時(shí)，黃永松喜歡喝高粱酒,，但他不為自己傷感,。他說(shuō)，文化瑰寶就放在那,，大家有點(diǎn)不認(rèn)得了,，真可惜?！暗覀冞t早要回到文化的根子上,，這只是時(shí)間問(wèn)題?！?/p>
