首先，它來自天上,，最開始并不是“人”,，而是兩顆星。一出場,，就注定了不平凡,。

　　九天之上，茫茫夜空,，銀河兩岸,，兩星遙望。一顆叫牽牛,，一顆叫織女,。

　　如果僅僅到了這里，也并不稀奇,。它們在寰宇之中閃爍,，直至遇見了對宇宙好奇又極富想象力的古人。于是,，就有了文化的加身,。

　　湖北云夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載了牽牛娶織女不成,、婚姻失敗等內(nèi)容,，有人認(rèn)為這是兩千多年前的人們關(guān)于牛郎織女故事最初的想象。

　　到了南朝時(shí)期,，梁蕭統(tǒng)主編的《昭明文選》寫道：“牽牛為夫,，織女為婦?？椗?、牽牛之星，各處河鼓之旁,。七月七日,，乃得一會(huì),?！?/p>

　　牛郎和織女不但成為了戀人，而且從隔河相望那一刻起,，他們的愛情就帶著悲劇的底色,。正是有了這種色彩，才感動(dòng)著古往今來的多少人。

　　于是,，夏秋之交的夜晚,，農(nóng)歷七月初七，少女們?nèi)齼蓛蓢ピ?，穿針乞巧,、喜蛛?yīng)巧、投針驗(yàn)巧,、拜織女,、染指甲、吃巧果等,，祈求“巧娘娘”保佑自己聰慧靈巧,，婚配如愿順?biāo)欤钚腋Ｃ罎M,。

　　七夕,，成了古代閨閣女子最重視的節(jié)令之一。

　　這個(gè)節(jié)令還衍生出其他有趣的習(xí)俗來,。比如,，旨在求取功名的“拜魁星”、別樣“炫富”的曬書會(huì)等,。

　　這些豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗,，充分展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智和對美好生活的向往，同時(shí)也彰顯了我們傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力,。

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　　如果它僅僅停留在粗糙、朦朧階段,，也不會(huì)有這么經(jīng)久不衰的魅力,。它的獨(dú)特魅力，還在于不斷的演繹,。

　　首先,，更加“細(xì)節(jié)滿滿”，“人氣”十足,。

　　漢末樂府詩《迢迢牽牛星》寫道：“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女。纖纖擢素手,，札札弄機(jī)杼,。終日不成章，泣涕零如雨,。河漢清且淺,，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語,?！?/p>

　　凄美的故事述說了牽牛和織女這一對天上夫婦的離別之苦，主題也逐漸完成了“牽?？椗睆纳竦饺说摹白冏唷?，即由星宿的記錄觀察演變?yōu)槠嗝赖膼矍楣适隆＝?jīng)過歷代文人的加工與諸多民間故事的變種,，本屬天上的傳說變得越來越有“人氣”,。

　　其次，推出了“凡人版”,，更加貼近生活,。

　　黃梅戲經(jīng)典劇目《天仙配》中，古人對“牽牛星”和“織女星”的想象,，被整合進(jìn)一個(gè)名叫董永的民間農(nóng)夫的愛情悲劇,。這一改，似乎這樣的故事就在身邊,，代入感十足,！

　　再次，有了“團(tuán)圓版”,，凄美的故事變得完美了,。

　　清代戲曲家尤侗則在《鈞天樂》中為牛郎織女的愛情賦予了大團(tuán)圓結(jié)局，因?yàn)樗麄兊恼媲楦袆?dòng)了上天,，從此不再歲歲分離,。

　　還有更深遠(yuǎn)的演繹：牛郎織女不僅堅(jiān)守自己的愛情，還在努力成全別人,。

　　比如《長生殿》中,，唐玄宗和楊貴妃經(jīng)馬嵬坡之變天人永隔后，牛郎與織女前后奔走,，最終讓他們于月宮中再次團(tuán)圓,。

　　（三）與詩詞融為一體

　　有了豐滿的故事,，就為口口相傳創(chuàng)造了條件,。但它還與更利于傳誦的詩歌融為一體，創(chuàng)造了諸多家喻戶曉的名句,。想不“火”,，都難！

　　唐詩宋詞漢文章,。唐代,，是我國詩歌藝術(shù)的頂峰,。一大批著名詩人,，都為七夕留下了筆墨,。

　　在沒有高鐵飛機(jī)、5G通信的年代,，“天涯若比鄰”只能是文人美好的想象,，更多的羈旅游子只能“每逢佳節(jié)倍思親”。

　　“他鄉(xiāng)逢七夕,，旅館益羈愁,。不見穿針?gòu)D，空懷故國樓,?！碧拼娙嗣虾迫辉凇端l(xiāng)七夕》中，抒發(fā)了適逢七夕佳節(jié)之時(shí)旅居他鄉(xiāng)的愁上加愁,。

　　“煙霄微月澹長空,，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨,，年年并在此宵中,。”這是白居易在《七夕》中發(fā)出的對遭遇困苦的有情人深切的同情之聲,。

　　唐代詩人爭先恐后,，宋代詞人又豈能甘為人后？

　　“運(yùn)巧思,、穿針樓上女,，抬粉面、云鬟相亞,。鈿合金釵私語處,，算誰在、回廊影下,。愿天上人間,，占得歡娛，年年今夜,?！彼未~人柳永以詞作畫，將千年前七夕節(jié)熱鬧浪漫的人間圖景帶到我們面前,。

　　牛郎織女“七夕”一會(huì),，美麗但短暫，但誰說“七夕”注定帶著別情愁緒,？

　　秦觀在《鵲橋仙·纖云弄巧》中發(fā)出豪氣干云的吶喊：“兩情若是久長時(shí),，又豈在朝朝暮暮,。”將真摯愛情必能跨越空間阻隔的本質(zhì)大聲呼出,，已經(jīng)能從愛情中看出別樣的堅(jiān)定與執(zhí)著,。

　　而豪放派詞人蘇東坡在《鵲橋仙·七夕送陳令舉》中更是豪言：“緱山仙子，高情云渺,，不學(xué)癡牛騃女,。”干脆從英雄氣短兒女情長中一舉奮起,，不凡的氣魄與胸懷也凝練了無數(shù)中華兒女面對人生困厄,、命途挫折時(shí)不屈不撓的品格。

　?。ㄋ模┰絹碓接小皣H范兒”

　　七夕,，如果單是流傳的話，上面的這些“加持”已然足夠,。但我們的“加持”仍在繼續(xù),。

　　新時(shí)代新征程，越來越多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被挖掘轉(zhuǎn)化,、發(fā)揚(yáng)光大,。煥發(fā)生機(jī)活力的七夕節(jié)也不再只是局限于“中國情人節(jié)”。

　　2008年,，甘肅省西和縣申報(bào)的七夕乞巧活動(dòng)被國務(wù)院增補(bǔ)為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。2014年，湖北省鄖西縣申報(bào)的七夕節(jié)入選第四批國家級非遺項(xiàng)目,。

　　“潮”會(huì)玩的年輕人還把國潮新風(fēng)尚融入七夕節(jié),。近年來，每逢七夕節(jié),，在重慶,、江蘇、安徽多地,，不少年輕人身著漢服走上街頭舉行“七夕雅集”,。集會(huì)涵蓋了國潮文創(chuàng)、茶藝,、戲劇,、書畫等元素，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與時(shí)代之美的完美融合,。

　　民族的,，就是世界的！我們的七夕節(jié)也成為一張?jiān)絹碓接小皣H范兒”的民族文化名片,！

　　在日本,，人們在七夕節(jié)會(huì)將心愿寫在五色紙上,，掛在竹枝枝頭，次日將竹枝和燈籠一起順?biāo)?，象征心愿直達(dá)天河,。在韓國，年輕的姑娘們把瓜果放在桌子上祈求,，織女星會(huì)讓女人們愈發(fā)心靈手巧,。

　　兩千多年滄海桑田,，七夕節(jié)從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代,，從星象走向愛情故事，從中國走向世界——這絕對不是偶然,，而是必然,！

　　這個(gè)節(jié)日不再是獨(dú)屬于中國人的浪漫，而是新生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化燦爛星河中耀眼的“明星”?。ㄓ浾?韓振,、吳燕霞、吳楠）

【糾錯(cuò)】

【責(zé)任編輯:吳京澤 】