新華社臺北4月3日電（記者章利新,、黃揚）清明風吹花草香,，出門拜山車馬忙。清明時節(jié),，海峽兩岸最匆忙的身影，都是返鄉(xiāng)祭祖的游子,。無論離開多久,、分隔多遠，中國人總牽掛著家鄉(xiāng)和祖先,。
正在大陸訪問的馬英九先生就是其中之一,。他近日攜家人回到湖南老家，在馬家祖墓前祭拜祖父,。第一次回到祖籍地的馬英九宣讀祭祖文和受訪時幾度哽咽,，不時拭淚。這一幕讓臺灣民眾深受感動,。
時值清明連假,，島內(nèi)迎來掃墓、出游的高峰,，多條主要公路近日持續(xù)擁堵,，有臺北市民趕往嘉義掃墓，在路上花了7個多小時,。連日來,，因為疫情趨緩，島內(nèi)各地公墓也涌現(xiàn)祭祖人潮,，到處可見提著鮮花,、素果等物，扶老攜幼的祭掃者,。
今年清明期間,，也有臺灣民眾為掃墓而奔走兩岸。臺灣中華大陳同鄉(xiāng)總會青年臺商會會長盛漢偉近日趕往浙江臺州溫嶺市箬橫鎮(zhèn)尋根祭祖,?！皩じ哪铑^已經(jīng)有很多年了,，我們一直沒有放棄過?！笔h偉說,，在童年記憶里，爺爺那口地道的溫嶺腔,，總能勾起他對海峽彼岸家鄉(xiāng)的遐想,。
臺灣學者薛仁明2日專程從大陸趕回島內(nèi)，掃完墓再趕回上海,，繼續(xù)講學行程,。他長期研究中國傳統(tǒng)文化，尤其重視祭禮,。他認為,，中國人自古重視祭祀，事死如事生,，在精神上把逝者當成還活著,，不斷地想念著、感激著,、告白著,，這就是祭祀的本質(zhì)。中國人在死生之間,，就有這么一種充滿生機和彈性的獨特狀態(tài),。
“中國人重視慎終追遠，懂得每個人都活在歷史長河之中,，上對祖先有交代,，下對后代盡責任。當往上,、往下都無窮延伸時,，生命就雖有限而無限，可以綿延不盡,。這是中華文明對于人世的一種大信,。”薛仁明說,。
然而,，島內(nèi)也有一些老人一生牽掛家鄉(xiāng)，卻未能跨越海峽返鄉(xiāng)團圓,，留下終生遺憾,。為了幫助他們落葉歸根，今年清明節(jié)前夕,，高雄市左營區(qū)祥和里里長劉德文又開始了奔波兩岸,、送老兵骨灰回老家的行程,。2003年至今，他已幫助200多位老兵魂歸故里,。
臺灣亡故老兵田發(fā)祥的骨灰近日在劉德文護送下回到闊別74年的故鄉(xiāng)北京,。1949年，作為文書士官的田發(fā)祥赴臺灣后,，從此與妻兒分隔兩岸,。1987年，孤身一人的田發(fā)祥正準備回大陸探親,，卻不幸意外過世,。
2021年5月，劉德文收到田發(fā)祥大陸親屬的委托,，開始了近一年的尋找之旅,。期間，他頻繁往返高雄市和嘉義縣兩地,，累計行程達6000多公里,。2022年3月底，他終于在嘉義縣中埔鄉(xiāng)的頂六地區(qū),，找到了這位老兵的墓地。
劉德文說,，去年清明節(jié)當天,，他用田奶奶和田爺爺?shù)恼掌谀沟乩锩鎺屠戏蚱拮鲆粋€隔空團圓,。今年就想在清明節(jié)到來之際,，把田爺爺帶回家鄉(xiāng)，讓他跟田奶奶團圓,。
“兩岸本來就是一家人,，同宗同源，同一個文化,。你看清明節(jié)大陸那邊,，同樣都是在祭祖，掃墓上墳,，臺灣也是一樣,。這種是文化上的傳承，無論如何我們不能忘記自己的祖先,?！眲⒌挛恼f。
清明時節(jié),，兩岸慎終追遠的匆匆身影令人感慨,。中華文化根深蒂固,，靜水深流，體現(xiàn)在兩岸中國人的日常生活之中,。這種深層的文化傳承與聯(lián)結,，絕不是島內(nèi)任何政黨的把戲、意識形態(tài)的操弄,，所能切斷或改變的,。
