閩浙交界，山高水急,，林木繁盛,。

　　綿延的群山和湍急的溪流之間，橫跨著110余座木拱廊橋,。橋通路,，路通村,，在這片“九山半水半分田”的山區(qū),，廊橋方便了交通，也孕育出獨(dú)特的“廊橋文化”,。

　　木拱廊橋，俗稱(chēng)“厝橋”,，以梁木穿插別壓形成拱橋，形似彩虹,，橋上建有廊屋,?！昂由霞軜颍瑯蛏辖ɡ?，以廊護(hù)橋，橋廊一體”,，木拱廊橋不僅聯(lián)通了山路,，更承擔(dān)了鄉(xiāng)民集聚、民俗活動(dòng),、休憩娛樂(lè)等功能,。

　　寒來(lái)暑往,，一代代匠人們因地制宜，不斷用精巧的技藝造出樣態(tài)各異的廊橋,。是傳統(tǒng),，也是匠心。集資建橋,、通力造橋、用心護(hù)橋,，一座座廊橋寄托了人們對(duì)美好生活的向往,。

　　造橋世家技藝九代傳承

　　在宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中,，一座拱形橋梁宛如飛虹橫跨汴水河，這座濃縮北宋市井繁華的橋梁便是著名的“汴水虹橋”,。

　　把長(zhǎng)度有限的木材通過(guò)搭接方式構(gòu)成支架,，不用鐵釘,，而是用榫卯連接,，這樣的造橋技法充分利用自然材料,，橋梁結(jié)構(gòu)精巧、受力勻稱(chēng),，體現(xiàn)了古人無(wú)窮的智慧。然而,，這樣的編木拱橋在宋室南遷后在中原似乎逐漸失傳,。直到20世紀(jì)80年代,，學(xué)界驚喜地在閩浙一帶找到了眾多具有和汴水虹橋類(lèi)似編木拱架結(jié)構(gòu)的木拱橋，而且造橋工藝有所創(chuàng)新,，這就是閩浙木拱廊橋,。

　　近年來(lái)，閩浙木拱廊橋頗受建筑界,、文物界專(zhuān)家學(xué)者的青睞，被譽(yù)為“古老概念的現(xiàn)代遺存”,，具有“活化石的價(jià)值”,。

　　剛屆不惑之年的鄭輝明是福建寧德壽寧縣坑底鄉(xiāng)徐、鄭造橋世家技藝傳承人,。據(jù)鄭輝明介紹，家族的造橋技藝已經(jīng)傳到第九代,，傳承歷程長(zhǎng)達(dá)200余年,。

　　據(jù)史料記載，清嘉慶六年（1801年）,，小東村造橋工匠徐兆裕造小東上橋，這是徐,、鄭造橋世家關(guān)于造橋的最早記載,。徐家的造橋技藝傳至第五代徐澤長(zhǎng)之后，已無(wú)后人從事造橋行當(dāng),，于是將技藝傳給表弟鄭惠福,。鄭惠福傳給兒子鄭多金,，鄭多金傳藝胞弟鄭多雄，鄭多雄傳給兒子鄭輝明,。

　　在這200余年中,，徐,、鄭世家造橋無(wú)數(shù)，其中包括十余座跨度超過(guò)30米的木拱廊橋,。這一世家的歷代匠人中,，留下最多歷史痕跡的當(dāng)數(shù)鄭惠福和鄭多金父子，在1939年到1967年,，父子兩人足跡遍布閩浙交界。壽寧縣的紅軍橋,、單橋,、溪南橋、劉坪橋,、鸞峰橋，浙江泰順的雙神橋等廊橋,，都留下了關(guān)于鄭氏父子的記載,。福建寧德福安市潭頭鎮(zhèn)潭溪橋橋梁上，至今還存有墨書(shū)“壽邑東山樓村木匠鄭惠福,、鄭多金”。

　　鄭多金19歲開(kāi)始跟父親一起造橋,，父子兩人一起修建了11座廊橋,。然而，隨著時(shí)代發(fā)展,，木拱廊橋的交通功能逐漸被更加結(jié)實(shí)耐用、成本更低的其他橋梁取代,，無(wú)橋可做的鄭多金也在1967年以后封墨,，直到本世紀(jì)初閩浙木拱廊橋的保護(hù)與研究“大熱”之后，他才再度出山,，與鄭多雄一起拾起了老本行。

　　2021年，鄭家的遭遇令人痛心,。那年5月,，92歲的鄭多金老人去世,。同年8月，正在工地參與施工的鄭多雄遭遇意外,，受傷去世,。一年之內(nèi)連續(xù)失去大伯和父親，鄭輝明陷入悲痛,。徐、鄭世家造橋技藝的傳承責(zé)任,，也交到了他的手上,。

　　“80后”橋匠繼承衣缽

　　1982年出生的鄭輝明一直被人喚作“小鄭師傅”。木拱廊橋造橋師傅群體年齡偏大,，50歲以下的橋匠都不常見(jiàn)，鄭輝明算得上是最年輕的橋匠之一,。

　　2023年上半年,，鄭輝明最重要的任務(wù)是帶著匠人們一起，完成浙江泰順的泗溪橫坑德賢橋的建造,。這座橋?qū)τ卩嵼x明來(lái)說(shuō)具有特殊意義，因?yàn)檫@是他作為“主墨師傅”所建造的第一座廊橋,。

　　“主墨”又稱(chēng)“繩墨”“正墨”“墨匠”等,，是造橋師傅團(tuán)隊(duì)中的負(fù)責(zé)人，掌握著最重要的拱架核心技術(shù),。在造橋團(tuán)隊(duì)中，還有“副墨”“鋸匠”“木料師”“拱亭師”等輔助崗位,。

　　造橋工作辛苦,，鄭輝明也并非從小開(kāi)始就造橋。年輕時(shí),，他開(kāi)過(guò)塔吊，辦過(guò)超市,，也到外地打過(guò)工,。隨著木拱廊橋重新受到重視,，造橋工程也多了起來(lái),。25歲那年，鄭輝明開(kāi)始跟大伯和父親學(xué)習(xí)造橋技藝,，自此成為一名橋匠。

　　鄭輝明中等身材,，穿著樸素,，因?yàn)槌Ｄ甑脑鞓蚬ぷ鳎つw已經(jīng)曬得黝黑,，右臂上三道長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕是因?yàn)榕绢^不慎留下的。木工學(xué)藝很苦,，需要磨煉扎實(shí)的基本功,，在大伯和父親的指導(dǎo)下,，鄭輝明從削樹(shù)皮、劈木頭,、刨木頭這些基本功練起,，逐漸掌握了木拱廊橋建造的整套技藝。

　　鄭輝明的家在坑底鄉(xiāng)小東村,，房子并不起眼,。雖說(shuō)是木匠，但家里的陳設(shè)很簡(jiǎn)單,，院子里堆著木料和木匠工具，還擺放著他親手做的廊橋模型,。

　　木拱廊橋構(gòu)造獨(dú)特,，工藝精巧，整個(gè)工程不用鐵釘,，完全靠榫卯結(jié)構(gòu)穿插搭建而成，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而堅(jiān)固,，其中建橋臺(tái),、造拱架、架橋屋等工序都十分考究,。鄭輝明介紹,，因?yàn)槟竟さ奶厥庑裕F(xiàn)在大量的造橋工序依然需要手工完成,。

　　造橋考驗(yàn)的是技術(shù),，也是人心。鄭輝明說(shuō)：“大伯跟父親曾對(duì)我說(shuō),，做橋一定要心好,，不能為了盡快完工就糊弄。人家建一座橋不容易,，自己苦一點(diǎn)沒(méi)有事,，首先要保證的就是質(zhì)量?！?/p>

　　造橋需要東奔西走，吃住都在施工現(xiàn)場(chǎng),，所以鄭輝明一年當(dāng)中有10個(gè)月都不在家,。上高中的女兒和上小學(xué)的兒子，一年也見(jiàn)不了父親幾次面,。

　　木拱廊橋建造和使用的地域性很強(qiáng)，專(zhuān)職于建造木拱廊橋的橋匠群體十分有限,。在當(dāng)?shù)兀鞓蛞膊⒉粚儆诟呤杖胄袠I(yè),。鄭輝明介紹,，家族技藝傳承的幾代人，生活都是緊巴巴的,，如今的橋匠們也強(qiáng)不了多少,。鄭輝明想過(guò)改行,，換個(gè)行當(dāng)很可能可以?huà)旮喙ゅX(qián)?？墒?，真到了做決定的時(shí)候，他又猶豫了,。

　　廊橋于他，有著太特殊的意義,。

　　來(lái)到位于坑底鄉(xiāng)水繞洋村的秀水橋,，鄭輝明感慨萬(wàn)千,，因?yàn)檫@是他與父親合作修建的最后一座橋。

　　“每當(dāng)來(lái)這座橋的時(shí)候,，我還能回想起父親的身影，回想起跟他一起干活時(shí)的一幕幕,，每個(gè)細(xì)節(jié)都很清晰,，好像就在昨天,。”鄭輝明非常懷念跟父親一同在造橋工地上忙碌的日子,。

　　“走到橋上就能想起很多往事，看見(jiàn)我們摸過(guò)的每塊木板,、每根柱子，里面有我們的汗水,，有我們的心血,。從山上的木頭,，到成品,，到安裝，每個(gè)環(huán)節(jié)都?xì)v歷在目,?！编嵼x明說(shuō)，“造橋已經(jīng)變成了人生的一部分,?！?/p>

　　從二十歲出頭的小伙到不惑之年的中年匠人，鄭輝明在造橋中獲得了很多人生感悟,。有時(shí)候村民看造橋辛苦,，會(huì)給師傅們買(mǎi)飲料、西瓜,，有時(shí)候買(mǎi)菜不方便,，村民就把自己種的菜拿給師傅們吃。村民們夸橋建得好,，他的心里也有一種安慰,。

　　父親這輩的造橋師傅群體給鄭輝明留下最深的印象，就是他們的“工匠精神”,?！半m然他們年紀(jì)很大,，但是很賣(mài)力，每個(gè)師傅的責(zé)任心都很強(qiáng),，有稍微不滿(mǎn)意的細(xì)微之處,，他們都覺(jué)得不放心，都要第二次去重新把它做好,?！编嵼x明說(shuō)。

　　現(xiàn)如今,，經(jīng)濟(jì)條件好了,，為了發(fā)展旅游,，延續(xù)傳統(tǒng)文化,，附近的村落也開(kāi)始陸續(xù)建起新的廊橋,，對(duì)鄭輝明來(lái)說(shuō),，這也意味著工程訂單慢慢多了起來(lái)。目前,，有幾位師傅正在跟鄭輝明學(xué)習(xí)造橋技藝,，他也很想把祖?zhèn)鞯募妓嚴(yán)^續(xù)傳下去。

　　從家族“單傳”到開(kāi)枝散葉

　　作為一門(mén)謀生手藝,，木拱廊橋的核心造橋技術(shù)過(guò)去往往只在家族內(nèi)部傳承,，而在鄭多金、鄭多雄之后,，徐,、鄭造橋世家技藝的傳承已不再限于內(nèi)部，而是通過(guò)各種方式開(kāi)枝散葉,，傳給了更多的工匠,。

　　作為壽寧人，“90后”李振從小就對(duì)廊橋感興趣,。2017年,，他從福建工程學(xué)院研究生畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)的住建部門(mén)工作,。

　　李振的專(zhuān)業(yè)是土木工程,，研究方向是橋梁與結(jié)構(gòu)工程。2018年,，壽寧縣首次舉辦木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝傳承人與志愿者培訓(xùn)班,，李振報(bào)名參加。在那之后,，他結(jié)識(shí)了鄭多雄,，經(jīng)常到鄭多雄的工地上，從最基礎(chǔ)的技藝開(kāi)始學(xué)起,。

　　李振觀摩學(xué)習(xí)的廊橋位于壽寧縣犀溪鎮(zhèn),，這座橋的施工耗時(shí)半年，在與造橋師傅們同吃同住同工作之后,，李振對(duì)于造橋這門(mén)手藝和橋匠這個(gè)群體也有了更多的認(rèn)識(shí),。近年來(lái)，李振也跟多位木拱廊橋建造的老手藝人學(xué)藝,，最終成了寧德市木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝代表性傳承人,。

　　李振介紹，閩地多山,，廊橋往往建在交通的咽喉要道上,，當(dāng)?shù)赜侄嘤辏虼四竟袄葮虻牧硪粋€(gè)功能就是為來(lái)來(lái)往往的行人或客商提供休息和臨時(shí)住宿的場(chǎng)所,。此外,，廊屋還可以保護(hù)橋架不受風(fēng)雨侵蝕，讓橋更加耐用,。

　　李振認(rèn)為，木拱廊橋在千百年的實(shí)踐中形成了非常完備的架構(gòu)體系,，里面不僅有科學(xué)的受力系統(tǒng),，而且每座廊橋上都打著中華傳統(tǒng)文化的烙印，里面包含著“天人合一”“相生相克”等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維,，也包含著來(lái)自民間的生活智慧,。“木拱廊橋結(jié)構(gòu)里有‘三節(jié)苗’‘五節(jié)苗’‘剪刀苗’‘青蛙腿’等說(shuō)法,，很形象也很貼切,，就是造橋師傅們用簡(jiǎn)單易懂的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)命名的?！崩钫裾f(shuō),。

　　李振介紹，造橋師傅的工作生活依然是傳統(tǒng)模式,，日出而作日落而息，每天早上五點(diǎn)多就起床,，吃完早飯就上工,，晚上七點(diǎn)多就睡了,。

　　隨著時(shí)代變遷,，能夠通行車(chē)輛、更為便宜結(jié)實(shí)的現(xiàn)代橋梁逐漸取代了木拱廊橋的交通功能,。相應(yīng)的,，廊橋的觀賞功能、公共服務(wù)功能在新的時(shí)代背景下愈發(fā)凸顯,。

　　2021年,，李振在自己老家楊柳秀村設(shè)計(jì)并主持修建了一座新的廊橋,，取名永禎橋。與以往的廊橋相比,，這座橋的設(shè)計(jì)更加突出美感,，廊屋,、臺(tái)階等構(gòu)件的設(shè)計(jì)也都考慮到了當(dāng)?shù)鼐用裥蓓c社交的需求。如今,，建廊橋已不單為解決村里的交通問(wèn)題,，更多是一種文化和技藝的延續(xù)，一種精神寄托,。

　　“現(xiàn)在做橋，橋上的雕刻多了,，防護(hù)材料用得也更講究了,，一些村落還把村里的名人和歷史等展示在橋上，景觀功能變成了比較主要的功能,，橋梁結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格也相應(yīng)會(huì)發(fā)生一定改變?！崩钫裾f(shuō),。

　　通過(guò)多年的研究和實(shí)踐,，李振對(duì)閩浙地區(qū)木拱橋技藝的傳承有了相對(duì)全面的了解。他透露,，目前橋匠的整體年齡偏大,，“80后”“90后”甚至“70后”的橋匠都不常見(jiàn)。作為業(yè)內(nèi)人,，李振正在做系列口述訪談，采訪老工匠們,，把相關(guān)技藝通過(guò)各種方式整理和記錄下來(lái),，以備未來(lái)的傳承,。

　　年逾七十的吳宗善老人也是木拱橋技藝市級(jí)傳承人之一。記者見(jiàn)到他時(shí),，他正在主持建造壽寧縣大安鄉(xiāng)泮洋村的龜湖橋,。吳宗善干了一輩子木工，2012年開(kāi)始跟鄭多雄學(xué)習(xí)造廊橋,，到現(xiàn)在已經(jīng)主墨了7座廊橋,。

　　吳宗善介紹，目前造廊橋,，選日子,、選地址等程序基本上還遵循著原來(lái)的老規(guī)矩，但在橋的構(gòu)造上有了一些改進(jìn),，比如廊屋,，原來(lái)比較注重實(shí)用性，只要能遮風(fēng)擋雨即可,，現(xiàn)在需要建得更加美觀。

　　新時(shí)代,，廊橋文化的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)

　　壽寧縣現(xiàn)存木拱廊橋19座,，均已列入各級(jí)文物保護(hù)序列當(dāng)中,。

　　在廊橋文化的保護(hù)和傳承方面,，壽寧縣博物館兩任館長(zhǎng)龔迪發(fā)和龔健發(fā)揮了關(guān)鍵作用,。1995年起，龔迪發(fā)開(kāi)始對(duì)壽寧境內(nèi)的木拱廊橋進(jìn)行實(shí)地考察,。他與致力于廊橋保護(hù)的學(xué)者們一起,，對(duì)閩浙交界地區(qū)的木拱廊橋進(jìn)行了系統(tǒng)研究。2013年,，他編撰的《福建木拱橋調(diào)查報(bào)告》出版，通過(guò)大量史料，從技藝傳承,、文化習(xí)俗、保護(hù)管理,、人文內(nèi)涵等維度對(duì)福建省木拱廊橋概況進(jìn)行了較為全面的介紹,。

　　龔健則把精力主要放在壽寧縣內(nèi)，他拍攝了數(shù)萬(wàn)張壽寧境內(nèi)不同季節(jié),、不同氣候條件的廊橋風(fēng)姿。

　　壽寧地區(qū)山陡水急,，客觀上造成了地方閉塞,，廊橋?yàn)楫?dāng)?shù)厝舜蛲伺c外界的通路。廊橋的建造和使用過(guò)程也體現(xiàn)了中華民族文化中的堅(jiān)韌,、豁達(dá)和創(chuàng)造性,。龔健介紹，自己從小就在廊橋邊長(zhǎng)大,，印象中橋就跟房子一樣,，在廊橋上，人們可以休息,、喝茶,、打牌，有的橋上甚至還有集市,。

　　雖然已經(jīng)退休,，龔健依然活躍在壽寧的山水之間，用鏡頭繼續(xù)探索和記錄廊橋文化,?！翱梢韵胂笠幌拢辶昵?，行人們挑著擔(dān),，走過(guò)艱險(xiǎn)的山路，又渴又餓的時(shí)候,，看見(jiàn)廊橋，會(huì)是怎樣的心情,？我是壽寧人,，又從事這方面工作，所以對(duì)廊橋有著特殊的感情,?！饼徑≌f(shuō)。

　　壽寧縣傳統(tǒng)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)盧彩娛同樣成長(zhǎng)在廊橋邊,，對(duì)于縣城里的4座廊橋，她有著特別的感情,。盧彩娛的父親是一名篆刻家,，縣城仙宮橋旁邊的碑文就是她父親刻的。在盧彩娛看來(lái),，木拱廊橋的美不僅體現(xiàn)在外觀，更體現(xiàn)在其中所蘊(yùn)含的文化精神,。

　　盧彩娛說(shuō)：“廊橋不僅有外觀的美,，還有力學(xué)架構(gòu)的美。廊橋架在山水之間,，經(jīng)年累月為行人提供方便,，這是一種守望的精神,。另外,，大部分廊橋都是村民集資修建的，有錢(qián)的出錢(qián),，有力的出力,，在建橋過(guò)程中，體現(xiàn)出一種至善的情感和精神,。從《清明上河圖》上的木拱橋,，到我們現(xiàn)實(shí)生活中的廊橋,，里面都蘊(yùn)含著博大的文化內(nèi)涵?！?/p>

　　近年來(lái),，盧彩娛和同事們一直致力于廊橋文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū),。壽寧縣編制了相關(guān)教材,，以廊橋?yàn)檩d體,，融入科學(xué),、美術(shù),、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科知識(shí)，在學(xué)生中普及和推廣木拱廊橋相關(guān)知識(shí),。

　　為了提高社會(huì)對(duì)木拱廊橋及其營(yíng)造技藝的認(rèn)知度,，近年來(lái)，閩浙兩省多個(gè)市縣開(kāi)展了內(nèi)容廣泛,、形式多樣的宣傳教育活動(dòng)。壽寧縣舉辦了木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝傳承人與志愿者培訓(xùn)班,，建立了壽寧廊橋博物館，用多種方式對(duì)廊橋文化進(jìn)行傳承和保護(hù),。古老廊橋的造橋技藝和文化,，在各界人士的努力下重新煥發(fā)了青春,。

　　架通山河,，飛虹如畫(huà)。廊橋靜臥山水之間,，融通了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，展現(xiàn)了厚重的文化和珍貴的匠心,。鄭輝明說(shuō)：“我的祖祖輩輩都造橋,，我自己對(duì)廊橋的感情也特別深，希望能夠把造橋師傅們的工匠精神以及造橋技藝傳承下去,?！保ㄓ浾吡值马g、陳旺,、李昊澤）