一縷來(lái)自中國(guó)西南邊陲的悠悠茶香,，穿越千年的歷史，飄向世界舞臺(tái),。
9月17日,，在沙特阿拉伯利雅得舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“普洱景邁山古茶林文化景觀”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，成為中國(guó)第57項(xiàng)世界遺產(chǎn),。
“傳統(tǒng)的‘林下茶種植’方式保存至今的實(shí)物例證和典型代表”“彰顯了人與自然和諧、人與人和諧的樸素生態(tài)倫理和智慧”——申遺文本中的描述,，向人們透露出這項(xiàng)新晉世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。
擁有獨(dú)特地理和氣候環(huán)境的景邁山古茶林被云氣繚繞恍如“世外桃源”（無(wú)人機(jī)照片,，2023年8月30日攝）,。新華社記者李賀 攝
“普洱景邁山古茶林文化景觀”位于云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣，包含5片規(guī)模宏大,、保存完好的古茶林和分布其中的9個(gè)古村寨,，以及古茶林之間的3片分隔防護(hù)林。連綿的陡峭山谷,、南朗河及其支流南門(mén)河將其環(huán)繞,，形成了相對(duì)獨(dú)立的地理單元，恍如“世外桃源”,。
千百年前,，人與茶的邂逅就在這里發(fā)生。
公元10世紀(jì)以來(lái),，布朗族先民發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了野生茶樹(shù),，利用森林生態(tài)系統(tǒng)，與傣族等世居民族一起,，探索出林下茶種植技術(shù),。歷經(jīng)千年的保護(hù)與發(fā)展，這里形成林茶共生,、人地和諧的獨(dú)特文化景觀,。
所謂林下茶種植技術(shù)，是在森林中間伐少量高大喬木栽種茶樹(shù),，喬木層—茶樹(shù)層—草本層的立體群落結(jié)構(gòu)為茶樹(shù)創(chuàng)造了理想的光照,、溫度和濕度等生長(zhǎng)條件，同時(shí)利用自然生態(tài)系統(tǒng)防止病蟲(chóng)害并提供天然養(yǎng)分,，從而可持續(xù)地生產(chǎn)出高質(zhì)量的有機(jī)茶葉,。
在景邁山的古茶林中,，高大的喬木與低矮的茶樹(shù)和地表的草本植物共同造就了立體群落結(jié)構(gòu)，這為茶樹(shù)提供了適宜的生長(zhǎng)環(huán)境（2023年8月29日攝）,。新華社記者李賀 攝
山共林,，林生茶，茶繞村,。
在這些茶林中,，時(shí)光仿佛靜止。作為遺產(chǎn)要素的5片古茶林,，其規(guī)模在18世紀(jì)成形后基本穩(wěn)定,，古茶林生態(tài)系統(tǒng)和整體景觀也未有大的變化。先民留下的遺訓(xùn),，今天仍在口口相傳——
“我要給你們留下牛馬,，怕遇到災(zāi)難死掉；要給你們留下金銀財(cái)寶,，也怕你們吃光用完,；所以只給你們留下茶樹(shù)，讓子孫后代取用不盡,，你們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)茶樹(shù),，一代傳給一代，決不能讓它遺失……”
在漫長(zhǎng)的時(shí)光中,，人與茶相伴,、以茶為生。對(duì)自然的敬畏,、與之共處的智慧,，造就了景邁山“林茶共生、人地和諧”的盛景,。
在景邁山,，古村寨掩映在大片山林茶園之間，形成了山共林,、林生茶,、茶繞村的獨(dú)特生態(tài)景觀（無(wú)人機(jī)照片，2023年8月29日攝）,。新華社記者李賀 攝
許多古老的信念與傳統(tǒng),，在這里依舊“生長(zhǎng)”。
“茶神樹(shù)”“茶魂樹(shù)”“蜂神樹(shù)”……在當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知中,，茶樹(shù)有靈,、自然有靈。
一些村寨的村規(guī)民約清晰地寫(xiě)道：“無(wú)權(quán)砍伐茶園內(nèi)任何一棵林木，包括已枯爛的林木和樹(shù)根”,。茶林中的楠木倒下了,，便讓它化成養(yǎng)分滋養(yǎng)土地，不可以將之拿去販賣(mài),?！胺渖駱?shù)”常年禁止靠近，樹(shù)上的野蜂蜜禁止采割,，如果蜜蜂數(shù)量減少了,，村民就要反思自己是否做錯(cuò)了什么。
在景邁山上的村村寨寨,，孩子們傳唱著“茶林養(yǎng)育了我們”的歌謠,，布朗族民居屋頂上帶有“一芽?jī)扇~”標(biāo)識(shí),，家家戶(hù)戶(hù)必備煮茶工具……茶的香氣浸潤(rùn)人心,、延綿不絕。
“世居民族延續(xù)至今的社會(huì)治理體系,，獨(dú)特的茶祖信仰,、以‘和’為核心的當(dāng)?shù)夭栉幕?、保護(hù)生態(tài)的村規(guī)民約,，以及互敬互愛(ài)的風(fēng)俗習(xí)慣,，實(shí)現(xiàn)了人與茶、人與自然的高度精神聯(lián)系,，保證了這種傳統(tǒng)延續(xù)千年并依然充滿(mǎn)活力?！北本┐髮W(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華說(shuō),。
人與自然的和諧,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧,、不同村寨不同民族的和諧……國(guó)際組織專(zhuān)家來(lái)到景邁山進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)評(píng)估時(shí)，被這里的和諧深深打動(dòng),，坦言“這一點(diǎn)非常難得,，可作為典范,，帶給全世界希望與借鑒?！?/p>
?。ㄗ髨D）在芒景村翁基寨當(dāng)?shù)夭祭首宓膫鹘y(tǒng)建筑屋脊上裝飾有“一芽?jī)扇~”標(biāo)識(shí)（2023年8月29日攝）,。新華社記者李賀 攝
（右圖）一位布朗族村民的包頭上縫飾著醒目的“一芽?jī)扇~”圖案（2023年8月30日攝）,。新華社記者李賀 攝
在芒景村翁基寨,一位布朗族村民正在烹煮古樹(shù)茶（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀 攝
茶起源于中國(guó),，盛行于世界。
長(zhǎng)久以來(lái),，我國(guó)的文物工作者一直在思考，如何將“茶”置入世界遺產(chǎn)版圖中,。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的主題研究、13年的申遺之路,，“普洱景邁山古茶林文化景觀”最終成為全球第一項(xiàng)茶主題世界遺產(chǎn),，以獨(dú)具魅力的價(jià)值闡釋?zhuān)瑯?biāo)注世界遺產(chǎn)新方向,。它的成功申遺,，彰顯了中國(guó)在茶樹(shù)發(fā)現(xiàn)、栽培,，茶葉貿(mào)易,、運(yùn)輸，以及茶文化形成,、傳播等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。
從推薦,、公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，到建立世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系,；從修繕村寨民居到整理古茶林保護(hù)村規(guī)民約……回首申遺過(guò)程,，國(guó)家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長(zhǎng)鄧超深有感觸：“保護(hù)”二字,，既是申遺的前提與基礎(chǔ)，又是目標(biāo)與使命。
文化遺產(chǎn),，是民族過(guò)往的見(jiàn)證,。對(duì)這片茶香四溢的土地不遺余力的保護(hù)，顯然有著更為深層的歷史考量——
中華民族向來(lái)尊重自然,、熱愛(ài)自然,，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化,。“人在草木間”,，漢字“茶”傳神地闡明了祖先對(duì)人與茶,、人與自然關(guān)系的理解,。景邁山上沁人心脾的茶香,，訴說(shuō)著中華兒女對(duì)自然的尊重與熱愛(ài)，也印證中華民族對(duì)人與自然和諧共生的不懈追求。（記者施雨岑）
