這是一座座連戶成片的“石頭城堡”,，這里有一出出粗獷自然的古樸戲劇，這里還居住著一群群身著寬衣大袖的“屯堡孃孃”……在今天的貴州,，還有這片讓人仿佛“穿越時空”的所在,。
六百多年前，明朝軍隊赴云南平邊后,，在被稱為“黔之腹,，滇之喉”的貴州安順屯軍屯田、建城戍邊,。在此后漫長的歲月中,，數(shù)十萬軍民在此建造房屋、開墾田地,、繁衍生息,。自成一脈的屯堡文化也因此逐漸成形。
位于安順市以東15公里的西秀區(qū)七眼橋鎮(zhèn),，這里密布著保存完好的明代屯堡村寨40余個,，構(gòu)成保存相對完好的屯堡古村落群。云峰屯堡本寨村就是其中典型代表之一,，因較完整地保存了典型的屯堡建筑和民風(fēng)民俗,，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
走進(jìn)村寨，一座座用石頭筑成的軍民兩用建筑映入眼簾,?！笆^的路面、石頭的墻,，石頭的瓦蓋,、石頭的房，石頭的碾子,、石頭的磨,，石頭的板凳、石頭的缸,?！蓖捅と思依觅F州喀斯特地貌，就地取材,，用易于開采剝?nèi)〉氖規(guī)r搭建出這種封閉式建筑結(jié)構(gòu),。
古籍《明實錄》寫道：“兵團(tuán)聚，春耕秋練,，家自為塾,，戶自為堡，倘賊突犯,，各執(zhí)堅以御之,。”寨墻,、民房,、碉樓連戶成片，街巷兩旁的射擊孔隱約訴說著曾經(jīng)的刀光劍影,。六百多年過去，冬日暖陽下的本寨村寧靜從容,，一批批外地游客和前來寫生的學(xué)生用相機(jī)和畫筆記錄下屯堡今貌,。
百年歲月斑駁了屯堡的建筑,，卻沒能抹去黔山秀水之中的江淮余韻,。沿襲江南四合院特點(diǎn)的民居中，由正房,、廂房,、圍墻連成一門一戶的庭院構(gòu)建起屯堡人家的一方天地。屯堡人也在長期的耕戰(zhàn)耕讀生活中,，沿襲并創(chuàng)造了屬于自己的民俗文化,。
當(dāng)?shù)厮自捳f“屯軍帶來地戲，百姓帶來花燈”?！疤艄薄疤貞颉薄巴婊簟?，這些每逢年節(jié)的娛樂活動，都已成為屯堡的非遺“名片”,。不過要說屯堡文化遺存中最典型的風(fēng)貌,，恐怕還得數(shù)屯堡婦女身著的“鳳陽漢裝”。
20世紀(jì)80年代以后,，屯堡文化研究逐漸興起,，眾多中外學(xué)者紛紛走進(jìn)貴州屯堡，進(jìn)行歷史學(xué),、社會學(xué)等調(diào)查研究,。近年來，隨著一批屯堡被打造成景區(qū),，久居貴州深山,，昔日門前冷清的屯堡也逐漸變得熱鬧起來。
在以“地多平曠”聞名的安順市平壩區(qū),，高聳著一座天臺山,，滇黔古道從山腳旁穿過。當(dāng)年,，明朝大軍在此處設(shè)驛屯兵,，這座驛站逐漸成為今日的天龍屯堡。今天,，在高聳的碉樓和用石頭打造的四合院里,，屯堡人不僅是景區(qū)內(nèi)的“原住民”，也作為景區(qū)的工作人員為游客提供著便利,。
作為明代以來民族地區(qū)漢族族群生存狀態(tài)的集中體現(xiàn),，同時作為一種仍在發(fā)展演變中的活態(tài)文化,，屯堡文化不僅蘊(yùn)含著屯堡人的智慧,，更是貴州不可多得的文化瑰寶。極具文化資源優(yōu)勢以及旅游開發(fā)潛質(zhì)的屯堡得到了越來越多的關(guān)注,。
然而散落在安順各區(qū)縣的屯堡村寨也面臨著特色不明晰,、同質(zhì)化競爭的現(xiàn)象，市場知名度和競爭力有待提高,。如何串珠成鏈，共同壯大,，成為各屯堡景區(qū)需要解答的課題,。2023年，安順將天龍屯堡,、舊州古鎮(zhèn),、鮑家屯,、云峰八寨等標(biāo)志性屯堡一同“打包”,，打造大明屯堡國際旅游度假區(qū)，希望形成屯堡文化綜合展示窗口,。各類鄉(xiāng)村民宿,、鄉(xiāng)村博物館,、研學(xué)旅游等旅游業(yè)態(tài)也在逐步打造,。
制片人：李杰
編導(dǎo)：劉瑞娟
記者：崔曉強(qiáng)、解文韜
配音：戴心妍（實習(xí)）
統(tǒng)籌：王健,、張旭東
片頭制作：夏勇
監(jiān)制：張平鋒
出品人：孫志平
新華社音視頻部出品
部分素材來源：安順市平壩區(qū)融媒體中心,、安順市西秀區(qū)融媒體中心
