原標(biāo)題：人間正道是滄桑（中國式現(xiàn)代化面對(duì)面④）

　　——如何理解以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興？

　　現(xiàn)代化,，是一個(gè)世界性的客觀現(xiàn)象,，指的是人類社會(huì)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過程。從歷史上看,，現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)端于18世紀(jì)的英國等西歐國家,，隨后擴(kuò)展到北美地區(qū)，20世紀(jì)特別是第二次世界大戰(zhàn)后成為世界各國普遍追求的潮流,。中國對(duì)現(xiàn)代化的探索,，早期經(jīng)歷了種種曲折，直到馬克思主義傳入中國,，中國共產(chǎn)黨成立,，才真正把中國引入了現(xiàn)代化正道。一個(gè)多世紀(jì)以來,，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)推進(jìn)偉大的社會(huì)革命,，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷邁進(jìn)，中華民族迎來了從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍,。

　　大道之行，天下為公,。中華民族所追求的復(fù)興,，是在世界現(xiàn)代化大背景下展開的,，不僅要實(shí)現(xiàn)本國的繁榮富強(qiáng)，而且要在這一歷史進(jìn)程中推動(dòng)人類文明的發(fā)展進(jìn)步,。中國共產(chǎn)黨和中國人民就是以這樣的宏大格局來把握世界大勢(shì)和中國走向的,。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有最大先進(jìn)性,、現(xiàn)實(shí)性,、包容性，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人為拓展強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興道路作出的歷史性貢獻(xiàn),，也是中國為豐富和發(fā)展人類文明形態(tài)作出的世界性貢獻(xiàn)。面向新時(shí)代新征程,，黨的二十大把以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興明確為中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù),，就是號(hào)召全黨全國各族人民把全部精力、全部熱情投入到這項(xiàng)壯麗而崇高的事業(yè)中來,。

　　中國式現(xiàn)代化是怎么來的

　　“人猿相揖別,。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié),。銅鐵爐中翻火焰,，為問何時(shí)猜得,？不過幾千寒熱,?！比祟悘拿擅吝M(jìn)入文明,，經(jīng)歷了幾百萬個(gè)春夏秋冬,。公元前800年至公元前200年,，人類文明發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰,，有學(xué)者把它稱為“軸心時(shí)代”,。此后的10多個(gè)世紀(jì),，人類文明的發(fā)展像車輪繞著軸心轉(zhuǎn)動(dòng)一樣,，周而復(fù)始地運(yùn)行著，總體上沒有跳出原有框架,。

　　從14世紀(jì)開始,，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，西方人文主義思潮開始興起,，西方逐步擺脫宗教神學(xué)對(duì)思想的禁錮和束縛,，認(rèn)識(shí)到人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),。自此,，人們活動(dòng)的空間和范圍不斷拓展，逐步開啟了大航海時(shí)代,，割裂的世界開始連接在一起,，文明的發(fā)展打開了新的突破口,。從當(dāng)時(shí)的情況看，這種歷史演進(jìn)的端倪從東西方文明中都可以窺見,。歐洲的文藝復(fù)興發(fā)出了思想解放的先聲,，我國明代也出現(xiàn)了資本主義的萌芽，這種悄然的變化幾乎是同步發(fā)生的,。然而,，當(dāng)西方興起工業(yè)革命并大踏步進(jìn)入現(xiàn)代化之時(shí)，我國卻在封建專制的束縛下裹足不前,，不但與現(xiàn)代化進(jìn)程擦肩而過,，而且被歷史的潮流遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了后頭。

　　1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，是“壓死駱駝的最后一根稻草”,。自此，在西方現(xiàn)代化發(fā)展代差的碾壓下,，還處在傳統(tǒng)社會(huì)的中國毫無還手之力,，飽受“落后就要挨打”的苦楚,。為了追趕世界現(xiàn)代化的進(jìn)程,，中國人也作過很多努力，但在當(dāng)時(shí)主客觀條件下,，中國現(xiàn)代化沒有也不可能取得成功,。探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨身上,。我們黨以馬克思主義為指引,，以徹底的革命精神和強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)改造主觀世界和客觀世界，使中國社會(huì)越來越具備現(xiàn)代性的因素,，不斷把中國的現(xiàn)代化事業(yè)推向前進(jìn),。

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　　葡萄牙羅卡角——大航海的起點(diǎn)

　　羅卡角位于亞歐大陸的最西端，是葡萄牙境內(nèi)一個(gè)毗鄰大西洋的海岬,，這里曾經(jīng)被西方人認(rèn)為是“世界的盡頭”,，幾百年前航海家們?cè)谶@里啟航，踏上了發(fā)現(xiàn)新大陸的征途,，大航海時(shí)代自此開啟,。十字碑上刻著葡萄牙詩人卡蒙斯的詩句：“陸止于此，海始于斯,?！?/p>

　　在舊中國這樣一個(gè)半殖民地半封建的國家，走現(xiàn)代化道路,，必須首先打破落后的社會(huì)制度,，并鏟除吸附在腐朽制度上的各種反動(dòng)力量,，為實(shí)現(xiàn)真正體現(xiàn)人民利益的現(xiàn)代化掃清障礙。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn),，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山,，贏得新民主主義革命的勝利，建立新中國,，為中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件,。在中國建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化成為擺在我們面前的一個(gè)全新課題,。為此,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了持續(xù)的探索和規(guī)劃。從1954年“四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)到1964年“兩步走”的設(shè)想,，從1987年“三步走”的戰(zhàn)略部署到1997年新“三步走”的戰(zhàn)略部署……伴隨著社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的腳步,，現(xiàn)代化改變了國家落后的面貌，推動(dòng)中國大踏步趕上了時(shí)代,。

　　中國現(xiàn)代化的漫漫征途,，是長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的接力賽，不僅需要一棒接著一棒跑的堅(jiān)毅執(zhí)著,，也需要一浪更比一浪高的開拓進(jìn)取,，只有這樣才能保持正確的方向和充沛的能量。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的歷史自覺和寬廣的世界眼光謀劃和推進(jìn)現(xiàn)代化,，提出新“兩步走”戰(zhàn)略安排，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民全面建成小康社會(huì),、邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,。在這個(gè)過程中，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在認(rèn)識(shí)上不斷深化,、在戰(zhàn)略上不斷成熟,、在實(shí)踐上不斷豐富，使中國式現(xiàn)代化得到大大推進(jìn)和拓展,。

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　　黨的十三大提出的“三步走”戰(zhàn)略部署

　　1987年,，黨的十三大從國際國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，提出中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“三步走”戰(zhàn)略部署：第一步,，1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番,，解決人民的溫飽問題；第二步,，1991年到20世紀(jì)末國民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍,，人民生活達(dá)到小康水平；第三步,，到21世紀(jì)中葉人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平,，人民生活比較富裕,，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　黨的十五大提出的新“三步走”戰(zhàn)略部署

　　1997年,，黨的十五大提出新“三步走”戰(zhàn)略部署：展望21世紀(jì),，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番,，使人民的小康生活更加寬裕,，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力,，到建黨100年時(shí),，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善,；到21世紀(jì)中葉中華人民共和國成立100年時(shí),，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家,。

　　黨的十九大提出的新“兩步走”戰(zhàn)略安排

　　2017年,，黨的十九大明確了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新“兩步走”戰(zhàn)略安排：第一步，從2020年到2035年,，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,；第二步,，從2035年到21世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,。

　　回顧中國走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程,，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，創(chuàng)造性地走出了一條獨(dú)特的中國式現(xiàn)代化之路,，用幾十年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。百年歷史啟示我們,，馬克思主義不僅激活了中華文明中的優(yōu)秀因子,，把中國引向了現(xiàn)代化進(jìn)程，而且它作為對(duì)西方現(xiàn)代化批判的思想成果,，引領(lǐng)中國突破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的窠臼,，走上了一條更為理性、更為人文,、更為光明的現(xiàn)代化道路,。

　　什么是中國式現(xiàn)代化

　　現(xiàn)代化從西方國家發(fā)軔以來,，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，給人類社會(huì)帶來了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步,，特別是物質(zhì)領(lǐng)域創(chuàng)造的財(cái)富比過去所有時(shí)間的總和還要多,，整個(gè)世界的面貌都發(fā)生了前所未有的巨大改變。人類走向現(xiàn)代化的歷史告訴我們,，現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展的必由之路,，但各國的現(xiàn)代化道路又各不相同，世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式,，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn),。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以寬廣的視野考察世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程，深深植根于中國國情和歷史文化傳統(tǒng),，既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的鮮明特色。

　　中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,。人口規(guī)模不同,，現(xiàn)代化的任務(wù)就不同，其艱巨性和復(fù)雜性就不同,，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然有自己的特點(diǎn)?，F(xiàn)在，全球進(jìn)入現(xiàn)代化的國家也就20多個(gè),，總?cè)丝?0億左右,。中國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和,。大有大的優(yōu)勢(shì),，大也有大的難處。超大規(guī)模的人口,，既能提供充足的人力資源和超大規(guī)模市場(chǎng),，也帶來一系列難題和挑戰(zhàn)。光是解決14億多人的吃飯問題,，就是一個(gè)不小的挑戰(zhàn),，還有就業(yè)、分配,、教育,、醫(yī)療、住房,、養(yǎng)老,、托幼等問題，哪一項(xiàng)解決起來都不容易，哪一項(xiàng)涉及的人群都是天文數(shù)字,。中國進(jìn)入現(xiàn)代化,，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，意義和影響也前所未有,，將極大改變現(xiàn)代化的世界版圖,。

　　中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化的最大弊端,，就是以資本為中心而不是以人民為中心,，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益，導(dǎo)致貧富差距過大,、兩極分化嚴(yán)重,。一些發(fā)展中國家沒有解決好兩極分化、階層固化等問題,，結(jié)果掉進(jìn)了“中等收入陷阱”,。中國式現(xiàn)代化則與之不同，堅(jiān)持發(fā)展為了人民,、發(fā)展依靠人民,、發(fā)展成果由人民共享，是以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目的的現(xiàn)代化,。這與社會(huì)主義本質(zhì)要求相一致,，也與中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨相吻合，是“人心所歸,，惟道與義”的現(xiàn)代化,。

　　【在線問答】

　　什么是“中等收入陷阱”？

　　“中等收入陷阱”這個(gè)概念由世界銀行提出,，指的是部分新興經(jīng)濟(jì)體在快速發(fā)展過程中積累了大量矛盾和問題,，當(dāng)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到一定數(shù)量后，這些矛盾和問題就會(huì)集中爆發(fā)出來,，如果應(yīng)對(duì)不當(dāng),，就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯甚至回落，引發(fā)一系列社會(huì)問題,，無法跨入高收入國家行列。

　　中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,。西方現(xiàn)代化帶來了物質(zhì)主義的膨脹,，而且在一整套經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的塑造下，使人陷入物欲橫流的循環(huán)而無法擺脫,，本來很豐富的人性被掏空,、被簡(jiǎn)化。美國學(xué)者馬爾庫塞在《單向度的人》一書中就深刻批判過這種現(xiàn)象，人性應(yīng)該是多面的,，但在資本主義條件下遭到削弱摧殘而變成單一的了,。這是人類社會(huì)發(fā)展的悲劇，也是人道主義的悲劇,。中國式現(xiàn)代化著眼促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展,，既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也強(qiáng)調(diào)精神財(cái)富極大豐富,，是追求國家物質(zhì)力量和精神力量相促進(jìn),、人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕的現(xiàn)代化。

　　中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,。西方現(xiàn)代化發(fā)展到今天,，經(jīng)歷了環(huán)境的破壞到修復(fù)的過程，但由于物質(zhì)主義的驅(qū)使,，整體上沒有改變對(duì)自然資源過度消耗的模式,。特別是某些西方國家，把增加的消耗和攫取通過經(jīng)濟(jì)的方式延伸到全世界各個(gè)角落,，讓整個(gè)地球都在為滿足他們的貪欲“輸血”,。美國以占世界不到5%的人口，消耗世界能源產(chǎn)量的34%,，并制造出大致相當(dāng)?shù)奈廴疚?，但美國早?001年就退出《京都議定書》，拒不履行減少全球溫室氣體排放量的責(zé)任,。這種現(xiàn)代化的方式是文明的病態(tài),，也是地球的災(zāi)難?；谥腥A文明的中國式現(xiàn)代化天然對(duì)自然有敬畏之心,，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕,、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這不僅是為中華民族永續(xù)發(fā)展謀,，也是為保護(hù)地球家園長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì),。

　　中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這涉及現(xiàn)代化和暴力之間的關(guān)系問題,，如果沒有精神因素的制約,，暴力不僅充當(dāng)現(xiàn)代化的“馬前卒”，甚至不加節(jié)制的暴力將成為現(xiàn)代化的“掘墓者”,。愛因斯坦曾預(yù)言,，第四次世界大戰(zhàn)人們使用的武器只能是石器和棍棒。這里面的意蘊(yùn)是很深刻的。西方國家的現(xiàn)代化,，充滿戰(zhàn)爭(zhēng),、販奴、殖民,、掠奪等血腥罪惡,，具有擴(kuò)張性、侵略性甚至野蠻性,。直至今天,，霸權(quán)主義的陰霾不僅沒有散去，而且以更隱蔽,、更殘酷的方式最大限度榨取其他國家的財(cái)富和利益,。中華民族自古就有著“天下一家”的寬廣胸懷，和平,、和睦,、和諧是中華文明5000多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界,，在人己關(guān)系中以他人為重,。所以說，中國式現(xiàn)代化以和平的方式實(shí)現(xiàn),，是由我們的文化基因決定的,。這一點(diǎn)，是那些以己度人的霸凌主義者無法理解的,，他們總是把中國擺在與其爭(zhēng)霸的位置上,，這完全是以惡人之心度君子之腹。

　　正是基于對(duì)現(xiàn)代化的普遍性和特殊性的把握,，黨的二十大提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求,。它以“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”起首，以“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”定向,，貫通“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面,，落腳在“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”,。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀,、歷史觀、文明觀、民主觀,、生態(tài)觀,，是對(duì)西方現(xiàn)代化的重大超越，有著改造現(xiàn)代社會(huì)弊病的更高追求,。從這個(gè)意義上說,，它是中國歷史發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài)，也是人類文明發(fā)展的新形態(tài),。

　　怎么走穩(wěn)走好中國式現(xiàn)代化道路

　　有學(xué)者認(rèn)為,，每一種文明都有生命周期，必然經(jīng)歷誕生,、發(fā)展,、鼎盛、衰落,、滅亡的過程,。的確，從以往很多文明的發(fā)展來看,，這似乎成為一個(gè)無法擺脫的“文明魔咒”,。像古埃及、古印度,、古巴比倫等古典文明,，由于內(nèi)外部因素，最終難逃覆滅的命運(yùn)?，F(xiàn)代西方文明建立在物質(zhì)主義基礎(chǔ)上,，囿于其固有弊端和局限，發(fā)展到高峰之后危機(jī)日益顯露,。中國式現(xiàn)代化植根于綿延5000多年的中華文明沃土,，既賡續(xù)文明又更新文明，賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，具有深厚的生命力和強(qiáng)大的包容性,，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光，必將蹚出一條人類走向美好未來的文明新路,。

　　康莊大道并不等于一馬平川,。習(xí)近平總書記指出，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,，是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪,。向外看,，兩種意識(shí)形態(tài),、兩種社會(huì)制度的競(jìng)爭(zhēng)和較量更趨激烈，守成勢(shì)力不甘心優(yōu)勢(shì)地位旁落,，必然會(huì)對(duì)我們進(jìn)行各種打壓,、遏制甚至破壞；向內(nèi)看,，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化涉及思想觀念,、生產(chǎn)方式、利益格局的深刻變革,，還有一系列難點(diǎn),、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)需要突破,，改革發(fā)展的任務(wù)異常繁重,。我們必須深刻認(rèn)識(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的艱巨性和長(zhǎng)期性，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神推動(dòng)“中華號(hào)”巨輪劈波斬浪,，穿越“問題島鏈”和“矛盾漩渦”,，全速平穩(wěn)駛向更加遼闊的海域。

　　黨的二十大科學(xué)判斷時(shí)與勢(shì),、辯證把握危與機(jī),，鮮明提出了前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五條重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放,、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,。這五條重大原則好比“定海神針”，決定著中國式現(xiàn)代化的方向道路,、價(jià)值立場(chǎng)和動(dòng)力活力,。只要守住了、把穩(wěn)了,，中國式現(xiàn)代化就能不偏向,、不迷航，始終朝著既定的目標(biāo)破浪前進(jìn),。

　　中國式現(xiàn)代化作為人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,，是一個(gè)高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這種復(fù)雜程度既體現(xiàn)在內(nèi)部新舊問題的交織疊加上,，也體現(xiàn)在內(nèi)外因素的深度互動(dòng)上,，其整體性、關(guān)聯(lián)性,、動(dòng)態(tài)性前所未有,，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身,，需要“憑六韜以安天下”。習(xí)近平總書記指出,，要“統(tǒng)籌兼顧,、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn),，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略,、守正與創(chuàng)新,、效率與公平、活力與秩序,、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系”,。這是通往中國式現(xiàn)代化建設(shè)勝利彼岸的“橋或船”，是我們認(rèn)識(shí)問題,、分析問題,、解決問題的“金鑰匙”。

　　人類文明滾滾向前,，是一個(gè)不斷積累的過程,。傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是截然分開的，現(xiàn)代文明從傳統(tǒng)社會(huì)中脫胎而來,，傳統(tǒng)因素構(gòu)成了現(xiàn)代文明大廈的基座,。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國，就不可能理解古代中國,，也不可能理解現(xiàn)代中國,，更不可能理解未來中國。中國式現(xiàn)代化承續(xù)著幾千年的中華文脈,，吸吮著現(xiàn)代文明的豐厚滋養(yǎng),，一定能夠創(chuàng)造中華民族巨龍騰飛的新奇跡，一定能夠鑄就人類文明發(fā)展的新高峰,。

　　【深度閱讀】

　　1.習(xí)近平：《中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化》,，《求是》2023年第11期。

　　2.習(xí)近平：《中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興的康莊大道》,，《求是》2023年第16期。