原標(biāo)題：思想之旗領(lǐng)航向（中國式現(xiàn)代化面對(duì)面③）

　　——如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興的科學(xué)指引,？

　　在人類思想史上，每一種影響深遠(yuǎn)的思想體系,，自創(chuàng)立形成之后,，都有一個(gè)豐富,、發(fā)展、創(chuàng)新的過程,。比如孔子創(chuàng)立的儒家思想,，經(jīng)由孟子、董仲舒,、朱熹,、王陽明等大儒發(fā)揚(yáng)光大，影響了中國社會(huì)2000多年,。馬克思主義起源于19世紀(jì)的歐洲,，隨著世界工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐而不斷豐富發(fā)展。正因?yàn)槿绱耍R克思主義才能超越時(shí)代,、跨越國度,，永葆其美妙之青春。

　　作為當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是在把握時(shí)代變化、回答時(shí)代課題中應(yīng)運(yùn)而生,、豐富發(fā)展的,，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。這一思想扎根中國大地,、賡續(xù)中華文明,，以全新的理論視野、豐富的思想內(nèi)涵,、深邃的理論觀點(diǎn),，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，深化了對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍,，是馬克思主義發(fā)展史上的一座雄偉理論高峰,，是指引我們?nèi)孀呦颥F(xiàn)代化、發(fā)展人類文明新形態(tài)的一面光輝思想旗幟,。

　　“為什么行”的科學(xué)回答

　　一切歷史的精華最終是思想史,。在人類浩瀚廣博的思想譜系中，曾出現(xiàn)過許多影響深遠(yuǎn)的理論成果,。19世紀(jì)中后期,，馬克思恩格斯在汲取人類思想精華的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行了大量極富創(chuàng)造力的理論探索,，創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思主義，揭示了自然界,、人類社會(huì),、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它一經(jīng)出現(xiàn),，從西方到東方,，“在世界的一切文明語言中都找到了擁護(hù)者”，成為全世界無產(chǎn)階級(jí)尋求自身解放的行動(dòng)綱領(lǐng),。正如習(xí)近平總書記所指出的,，“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”。

　　任何一種科學(xué)理論,，要保持長久的生命力,，必須與具體實(shí)際相結(jié)合、隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展,，否則就會(huì)失去生機(jī)和活力,。馬克思主義是普遍真理，但不是一成不變的教條,，要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件和現(xiàn)實(shí)條件為轉(zhuǎn)移,。毛澤東同志曾說：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到,，也就不能在那時(shí)把所有的這些問題都加以解決,。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決,?！边@說明，把馬克思主義基本原理運(yùn)用到不同國家,、不同時(shí)代,，必然有一個(gè)本土化時(shí)代化的過程。這是人類思想理論發(fā)展必須遵循的規(guī)律,，也是馬克思主義自身所具有的理論特質(zhì),。

　　【特別關(guān)注】

　　學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育

　　根據(jù)黨的二十大部署，黨中央決定,，從2023年4月開始,，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育。這次主題教育認(rèn)真貫徹“學(xué)思想,、強(qiáng)黨性,、重實(shí)踐、建新功”的總要求,，堅(jiān)持學(xué)思用貫通,、知信行統(tǒng)一，把理論學(xué)習(xí),、調(diào)查研究,、推動(dòng)發(fā)展、檢視整改等貫通起來,，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想,、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量,，努力在以學(xué)鑄魂,、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干方面取得實(shí)實(shí)在在的成效,。

　　推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理,、揭示真理、篤行真理的過程,，也是一個(gè)探索規(guī)律,、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的過程,。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起,，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，并結(jié)合中國的具體實(shí)際和時(shí)代特征,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,，先后形成了一系列重大理論創(chuàng)新成果，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生命力,，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，在推動(dòng)新時(shí)代偉大變革中勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,?；赝覀凕h的百年奮斗史，黨之所以能夠在革命,、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，最為關(guān)鍵的是中國化時(shí)代化的馬克思主義具有強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力,。

　　既堅(jiān)持老祖宗又不斷說新話。馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定,，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈,，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。無論什么時(shí)候,、什么情況下,，我們都不能丟了老祖宗,，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈,，最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤。同時(shí),，我們守正不守舊,、尊古不復(fù)古，而是與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)理論創(chuàng)新，講出了許多前人沒有講過的新話,，在馬克思主義哲學(xué),、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域提出了許多新的重大觀點(diǎn),，對(duì)馬克思主義作出了整體的而不是局部的,、系統(tǒng)的而不是零散的豐富發(fā)展，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)于世,。

　　既高揚(yáng)馬克思主義又弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。從人類思想文化傳播歷程來看，任何一種思想理論要超越空間地域界限來進(jìn)行傳播,，就必須與當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)融為一體,，只有這樣才能真正被接受、被踐行,，否則就有可能出現(xiàn)像有的學(xué)者所說的表面上結(jié)合,、實(shí)質(zhì)上分離的“假晶”現(xiàn)象。馬克思主義深刻改變了中國,、扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn),，是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想,，是中國共產(chǎn)黨人始終高揚(yáng)的思想之旗,、精神之旗。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo),，是我們黨堅(jiān)定信仰信念,、把握歷史主動(dòng)的根本所在。同時(shí),，我們以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫進(jìn)行全面挖掘,，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義,，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,，使馬克思主義深深扎根于中國大地，在億萬中國人民的心田中生根發(fā)芽,、開枝散葉,。

　　既引領(lǐng)中國發(fā)展又推動(dòng)人類進(jìn)步。馬克思主義是謀求全人類解放的理論,，中國共產(chǎn)黨是致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的政黨,，所以馬克思主義在中國的發(fā)展不僅對(duì)中華民族和中國人民有重大意義，而且也具有世界性影響,。在革命,、建設(shè),、改革的歷史進(jìn)程中，中國化時(shí)代化的馬克思主義指引中國共產(chǎn)黨和中國人民,，以百年奮斗的“自轉(zhuǎn)”推動(dòng)世界歷史的“公轉(zhuǎn)”,，不斷為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,，不斷為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同，使民族命運(yùn)的勃興進(jìn)程與世界發(fā)展的大勢始終緊緊連在一起,。

　　實(shí)踐最有說服力,。在中國化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡,，特別是黨的十八大以來在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下,，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?，F(xiàn)在,，很多人探究中國發(fā)展的奧秘，試圖從理論上找到中國成功的密碼,。實(shí)踐告訴我們,，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好,，歸根到底是馬克思主義行,，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論,。

　　“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范

　　在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,，“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路。毛澤東同志提出了“第一個(gè)結(jié)合”,，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,；習(xí)近平總書記提出了“第二個(gè)結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是黨和人民理論自信和文化自覺不斷提升的必然產(chǎn)物,，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了重大理論貢獻(xiàn),。

　　“第一個(gè)結(jié)合”是我們黨一直強(qiáng)調(diào)并堅(jiān)持的，是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的成功密鑰,。從戰(zhàn)爭年代“山溝溝里的馬克思主義”,、探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路到建設(shè)時(shí)期“以蘇為鑒,，走自己的路”,，從改革開放后開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義到新時(shí)代開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，就是我們黨把馬克思主義基本原理同中國不斷變化的具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果,，是我們黨堅(jiān)持“解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、求真務(wù)實(shí),，一切從實(shí)際出發(fā)”的結(jié)果。

　　“第二個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人提出的一個(gè)新的重大命題,，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局,。實(shí)際上，我們黨的理論和路線方針政策一直體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，但這個(gè)方面的結(jié)合沒有明確,、系統(tǒng)地表達(dá)出來。習(xí)近平總書記第一次提出并強(qiáng)調(diào)這個(gè)“結(jié)合”,，代表著中國共產(chǎn)黨人新的認(rèn)識(shí),、新的覺悟，表明我們黨對(duì)中國道路,、理論,、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。更重要的是,，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。

　　【相關(guān)鏈接】

　　《馬克思進(jìn)文廟》

　　早在馬克思主義傳入中國之初，就有人質(zhì)疑馬克思主義與中國的文化傳統(tǒng)能否相融共通,。1925年,，郭沫若寫了小品文《馬克思進(jìn)文廟》，文中虛構(gòu)了馬克思進(jìn)入文廟與孔子對(duì)話的情景,。一番長談后,，孔子對(duì)馬克思驚嘆：“你這個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟是不謀而合?！瘪R克思也對(duì)孔子感嘆：“我不想在兩千年前,，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個(gè)老同志,！你我的見解完全是一致的,，怎么有人會(huì)說我的思想和你的不合,，和你們中國的國情不合，不能施行于中國呢,？”這雖是一篇“穿越文”,，但它用文學(xué)的形式說明了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合性。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí),，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。第一，“結(jié)合”的前提是彼此契合,。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合,。第二,，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。第三,，“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基,。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。第四,，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),，并有力地作用于道路,、理論和制度。第五,，“結(jié)合”鞏固了文化主體性,，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論結(jié)晶,，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,、推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。黨的十九大,、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容,，必須長期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。這一思想立足當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展大勢,，緊扣時(shí)代脈搏,、順應(yīng)人民期待,，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，科學(xué)回答中國之問,、世界之問,、人民之問、時(shí)代之問,，指引黨和國家事業(yè)在新的時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)新的歷史性發(fā)展,；這一思想以深邃洞見汲取我國悠久歷史的智慧養(yǎng)分,，以高度自信擷取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，厚植理論的歷史根基和文化根脈，使馬克思主義充盈著濃郁的中國味,、深厚的中國情,、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力,、文化感染力和精神感召力,。

　　【知識(shí)要點(diǎn)】

　　十個(gè)明確

　　——明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)維護(hù)”,；

　　——明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,；

　　——明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主,，推動(dòng)人的全面發(fā)展,、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；

　　——明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)五位一體,，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革,、全面依法治國,、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面,；

　　——明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,；

　　——明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系,、建設(shè)社會(huì)主義法治國家；

　　——明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,，使市場在資源配置中起決定性作用,，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段,，貫徹創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開放,、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體,、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全,；

　　——明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮,、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì),，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì),；

　　——明確中國特色大國外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步,，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系,，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；

　　——明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針,，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè),、組織建設(shè),、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè),，把制度建設(shè)貫穿其中,，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任,，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命,。

　　十四個(gè)堅(jiān)持

　　（1）堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；

　?。?）堅(jiān)持以人民為中心,；

　　（3）堅(jiān)持全面深化改革,；

　?。?）堅(jiān)持新發(fā)展理念；

　?。?）堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,；

　　（6）堅(jiān)持全面依法治國,；

　?。?）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；

　?。?）堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,；

　?。?）堅(jiān)持人與自然和諧共生,；

　　（10）堅(jiān)持總體國家安全觀,；

　?。?1）堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；

　?。?2）堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一,；

　　（13）堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,；

　?。?4）堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

　　十三個(gè)方面成就

　　黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,，從堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè),、全面深化改革開放,、政治建設(shè)、全面依法治國,、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),、國防和軍隊(duì)建設(shè),、維護(hù)國家安全、堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一、外交工作方面,，深刻總結(jié)了黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就,、發(fā)生的歷史性變革。

　　從“兩個(gè)結(jié)合”的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)來看,，兩者并不是截然分開的,，而是既各有側(cè)重又緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它們相互作用,、相輔相成,，構(gòu)成了我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)度和歷史緯度，共同推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化不斷譜寫新篇章,。

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”的哲學(xué)意蘊(yùn)

　　哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問,，是所有理論抽象之后的終極形態(tài)。毛澤東同志曾經(jīng)說過,，“馬克思主義有幾門學(xué)問”,，“但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)”。黨的二十大強(qiáng)調(diào),，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法,。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立場觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn),，是這一思想的精髓所在,、要義所在。把握住了包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法,，我們就掌握了理解這一思想的“核心密碼”,，就能更加深刻、更加準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的鮮明特質(zhì)和豐富內(nèi)涵,。

　　必須堅(jiān)持人民至上,。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論,，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立,、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉,。因此,，人民是理論關(guān)切的對(duì)象，也是理論創(chuàng)造的主體,，滿足人民所需,、順應(yīng)人民所盼是理論創(chuàng)新的根本目的,。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想,，作出“江山就是人民,、人民就是江山”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”,、扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕等重大論斷,，以全新的內(nèi)涵豐富和發(fā)展了歷史唯物主義群眾史觀，使人民至上成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值支點(diǎn)和實(shí)踐落點(diǎn),。無論是提出打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),，強(qiáng)調(diào)解決人民急難愁盼問題，還是推進(jìn)健康中國,、平安中國,、美麗中國建設(shè)，都充分展現(xiàn)了這一思想的價(jià)值追求和鮮明底色,。新時(shí)代十年理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的歷程充分說明,，黨的理論是植根人民、來自人民的理論,，也是為了人民,、造福人民的理論。

　　必須堅(jiān)持自信自立,。堅(jiān)持獨(dú)立自主,，走自己的路,，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn),。中華民族素來有自強(qiáng)不息、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神氣度,，中華文明的連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然走自己的路,。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的,，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),，由中國人自己來解答。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終體現(xiàn)著獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神,，貫穿著堅(jiān)定不移走自己的路的信心和決心,。從強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”到概括闡述中國式現(xiàn)代化理論，從提出堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”到找到黨的自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案,，都體現(xiàn)著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人高度的理論自信和文化自覺,，體現(xiàn)著尊重客觀規(guī)律、勇于開拓進(jìn)取的歷史主動(dòng)精神,。

　　必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,。知常明變者贏,，守正創(chuàng)新者進(jìn)。守正就是恪守正道,、把握根本,，創(chuàng)新就是勇于探索、開辟新境,，守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,。守正和創(chuàng)新是統(tǒng)一的，體現(xiàn)了“變”與“不變”,、繼承與發(fā)展,、原則性與創(chuàng)造性的辯證關(guān)系。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在立場,、方向、原則,、道路等根本性問題上旗幟鮮明,、毫不含糊，著力正本清源,、固本培元,，高揚(yáng)了馬克思主義的旗幟、中國特色社會(huì)主義的旗幟,，確保了黨不變質(zhì),、不變色、不變味,。同時(shí),，面對(duì)快速變化的世界和中國，我們黨堅(jiān)持立破并舉,，以巨大勇氣和魄力推進(jìn)各方面改革創(chuàng)新,，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)具有里程碑意義的偉大變革，中國共產(chǎn)黨的面貌,、中國人民的面貌,、社會(huì)主義中國的面貌、中華民族的面貌煥然一新,?？梢哉f，守正創(chuàng)新是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象,，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí),。

　　必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向,。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題,?！眴栴}是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù),。抓住了問題,，就找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)，也就找到了理論創(chuàng)新的生長點(diǎn),。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想始終瞄著問題去,、追著問題走，在認(rèn)識(shí)和解決問題中形成一系列新理念新思路新辦法,，有力回應(yīng)了時(shí)代的呼聲,，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的良性互動(dòng)。這些年來,，我們黨以啃硬骨頭,、涉險(xiǎn)灘的氣魄全面深化改革，持之以恒糾治“四風(fēng)”,、以零容忍態(tài)度懲治腐敗,，打贏藍(lán)天、碧水,、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),，著力防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)等，都是聚焦重大理論和實(shí)踐問題,，把問題作為研究制定政策的出發(fā)點(diǎn),，把化解矛盾、破解難題作為打開局面的突破口,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的全部內(nèi)容,，都是在直面問題矛盾、回答時(shí)代課題中孕育創(chuàng)立,、豐富發(fā)展的。

　　必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,。唯物辯證法告訴我們,，萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的,，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體,，也是相互作用的系統(tǒng)。中國人自古以來就有“以天地萬物為一體”的思想傳統(tǒng),，注重從整體性角度把握整個(gè)宇宙以及人與宇宙的關(guān)系,，主張“天人合一”的理念,。我國是一個(gè)超大規(guī)模的社會(huì)主義國家，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體性,、關(guān)聯(lián)性,、復(fù)雜性的特點(diǎn)尤為明顯，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,，更需要增強(qiáng)系統(tǒng)觀念,。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持系統(tǒng)思維,、全局謀劃，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,，強(qiáng)調(diào)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須綜合考慮政治和經(jīng)濟(jì)、發(fā)展和民生,、物質(zhì)和精神,、國內(nèi)和國際等多方面因素，把握好全局和局部,、當(dāng)前和長遠(yuǎn),、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾,、特殊和一般等關(guān)系,，體現(xiàn)了洞悉時(shí)勢、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫,，為我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面,、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。

　　【經(jīng)驗(yàn)分享】

　　江蘇淮安推出《新思想 這樣講》系列微視頻

　　為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，江蘇省淮安市持續(xù)推進(jìn)通俗理論作品的創(chuàng)作和傳播,，策劃制作了《新思想 這樣講》系列微視頻，用群眾語言,、群眾視角和群眾喜聞樂見的方式,，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

　　必須堅(jiān)持胸懷天下,。當(dāng)今時(shí)代,，中國和世界緊緊聯(lián)系在一起，解決中國的問題必須著眼全球來謀劃和考量,；解決世界的問題,，也離不開中國的視角和方案。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從人類發(fā)展大潮流,、世界變化大格局,、中國發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系,，始終踐行“和衷共濟(jì)、四海一家”的行動(dòng)價(jià)值,，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果,，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論。新時(shí)代以來,，習(xí)近平總書記從人類前途命運(yùn)出發(fā),，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大理念，提出全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議,、全球文明倡議，提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值,、建設(shè)新型國際關(guān)系,、推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)人類發(fā)展重大問題的獨(dú)特創(chuàng)見,，彰顯了中國的大國風(fēng)范,、大國擔(dān)當(dāng)。

　　“每個(gè)原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì),?！边@是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以其時(shí)代性的理論貢獻(xiàn),、嚴(yán)密性的科學(xué)體系、標(biāo)識(shí)性的理論觀點(diǎn),，把馬克思主義中國化時(shí)代化大大向前推進(jìn)了一步,，標(biāo)注了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的嶄新高度，指明了強(qiáng)國建設(shè),、民族復(fù)興的前進(jìn)方向,。

　　【深度閱讀】

　　1.《習(xí)近平著作選讀》（第一卷、第二卷）,，人民出版社2023年版,。

　　2.《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想專題摘編》，中央文獻(xiàn)出版社,、黨建讀物出版社2023年版,。

　　3.《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，學(xué)習(xí)出版社,、人民出版社2023年版。