新華社成都8月4日電? 題：三星堆玉器：絢麗文化長河中的相同“密碼”

　　新華社記者王丁,、童芳

　　以玉通神,、以玉禮天、以玉比德,，中國玉文化具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵,。作為全國出土玉器最多的遺址之一,，三星堆的美玉同樣蘊含著中華文明的深厚基因。

　　2021年9月2日拍攝于四川德陽廣漢市三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場7號“祭祀坑”的玉器,。新華社記者 王曦 攝

　　玉璋,、玉璧、玉琮,、玉戈,、玉鑿、玉斧,、玉瑗,、玉刀、玉環(huán),、玉珠,、玉管……走進三星堆博物館新館，美玉讓人目不暇接,，種類豐富,、數(shù)量巨大、形式多樣,、美不勝收,。

　　三星堆博物館副館長朱亞蓉告訴記者，三星堆目前已出土玉器超過2000件,。三星堆人以玉璋,、玉戈、玉琮,、玉璧等為重要祭器和中介，祭祀天地山川,，溝通神祇祖先,，承載著以玉禮天和通神的思想。

　　早在1934年,，郭沫若在看過三星堆考古發(fā)掘材料后就認為：“玉璧、玉璋,、玉圭均與華北,、華中發(fā)現(xiàn)者相似。這就是古代西蜀曾與華中,、華北有過文化接觸的證明,。”

　　三星堆博物館新館展出的神樹紋玉琮,。新華社記者 王曦 攝

　　郭沫若對三星堆的“初印象”,，在后來更多的發(fā)現(xiàn)和研究中不斷得到證實,。成都金沙遺址博物館副館長、研究員王方研究認為,，三星堆絕大多數(shù)玉器種類都是從中華大地其他區(qū)域文化中繼承借鑒而來,，共同匯成中國古代玉文化的絢麗長河，“玉璋的器形和紋飾受河南二里頭文化和陜西石峁文化和影響,，玉戈造型與河南二里岡文化,、湖北盤龍城遺址、安陽殷墟,、江西新干大洋洲商代墓葬出土玉戈相近,，有領(lǐng)玉璧與安陽殷墟、江西新干大洋洲商墓出土的同類器物相似,，絕大多數(shù)玉琮的造型特征具有典型的西北齊家文化風(fēng)格,。”

　　三星堆博物館新館內(nèi)陳列的玉器,，不僅閃耀著多元文化風(fēng)采,，還顯現(xiàn)著數(shù)千年前三星堆先民在繼承借鑒基礎(chǔ)上的獨特創(chuàng)意。即使是這些“原創(chuàng)作品”,，仍然包含著夏商周時期“以玉禮天”的文化內(nèi)涵,。

　　新館展廳里陳列的青銅龜背形網(wǎng)格狀器,，其設(shè)計和制作都是三星堆人的獨創(chuàng),。橢圓形的青綠色玉石被裝在一個鏤空的青銅網(wǎng)格中，外有銅帶纏繞,，四角以龍頭裝飾,。最新研究還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年這件器物表面還包裹著絲綢,。商周時期稱青銅為“吉金”,，如此精巧的“金鑲玉”如同一個“月光寶盒”，藏著三星堆人敬獻給神靈的珍寶,，表達著三星堆人對神明的虔誠,。

　　王方告訴記者，三星堆玉器基本出土于祭祀坑中,。這些等級較高,、制作精美的玉器，大都不是實用物品,，而是與古蜀王國重要的宗教祭祀活動密切相關(guān)的禮儀性用器,，具有禮神、祀神,、通神的功用,，這與中華大地其他同時期遺址出土玉器使用功能一致,。

　　三星堆博物館新館展出的三孔玉璧形器。新華社記者 王曦 攝

　　“玉器在三星堆是非常重要的存在,，有放在‘青銅盒子’里的,，也有放在尊和罍里的。這些玉質(zhì)禮器,，和金器,、青銅器、象牙,、絲綢等稀有寶物一起,，是虔誠的奉獻，體現(xiàn)了三星堆人對玉的珍視,?！蓖醴秸f。

　　這是8月3日在三星堆博物館新館拍攝的玉器,。新華社發(fā)（余嘉 攝）

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華認為,，尊、罍都是裝酒的容器,，三星堆人或許認為,，美玉與酒香結(jié)合，可以將人類思想傳遞到上蒼神靈,。三星堆人的玉器種類,、形態(tài)和玉器用法，都與黃河中下游和長江中下游具有相似性,，實證了中華文明既豐富多彩,，又多元一體。

　　這是7月26日在三星堆博物館新館拍攝的獸面鳳鳥紋玉方座,。新華社記者 王曦 攝

　　這是7月26日在三星堆博物館新館拍攝的玉璋。這是三星堆遺址目前出土最大的玉璋,。新華社記者 童芳 攝

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