新華社成都8月4日電? 題：三星堆玉器：絢麗文化長河中的相同“密碼”
新華社記者王丁,、童芳
以玉通神、以玉禮天,、以玉比德,，中國玉文化具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵,。作為全國出土玉器最多的遺址之一，三星堆的美玉同樣蘊含著中華文明的深厚基因,。
2021年9月2日拍攝于四川德陽廣漢市三星堆考古發(fā)掘現(xiàn)場7號“祭祀坑”的玉器。新華社記者 王曦 攝
玉璋,、玉璧,、玉琮,、玉戈,、玉鑿、玉斧,、玉瑗,、玉刀,、玉環(huán),、玉珠、玉管……走進(jìn)三星堆博物館新館,，美玉讓人目不暇接，種類豐富,、數(shù)量巨大,、形式多樣,、美不勝收。
三星堆博物館副館長朱亞蓉告訴記者，三星堆目前已出土玉器超過2000件,。三星堆人以玉璋,、玉戈、玉琮,、玉璧等為重要祭器和中介,，祭祀天地山川，溝通神祇祖先,，承載著以玉禮天和通神的思想。
這是7月26日在三星堆博物館新館拍攝的玉器,。新華社記者 王曦 攝
早在1934年，郭沫若在看過三星堆考古發(fā)掘材料后就認(rèn)為：“玉璧,、玉璋、玉圭均與華北,、華中發(fā)現(xiàn)者相似。這就是古代西蜀曾與華中,、華北有過文化接觸的證明?！?/p>
三星堆博物館新館展出的神樹紋玉琮,。新華社記者 王曦 攝
郭沫若對三星堆的“初印象”,，在后來更多的發(fā)現(xiàn)和研究中不斷得到證實,。成都金沙遺址博物館副館長,、研究員王方研究認(rèn)為,，三星堆絕大多數(shù)玉器種類都是從中華大地其他區(qū)域文化中繼承借鑒而來,，共同匯成中國古代玉文化的絢麗長河，“玉璋的器形和紋飾受河南二里頭文化和陜西石峁文化和影響,，玉戈造型與河南二里岡文化,、湖北盤龍城遺址,、安陽殷墟,、江西新干大洋洲商代墓葬出土玉戈相近，有領(lǐng)玉璧與安陽殷墟,、江西新干大洋洲商墓出土的同類器物相似，絕大多數(shù)玉琮的造型特征具有典型的西北齊家文化風(fēng)格,。”
三星堆博物館新館內(nèi)陳列的玉器,，不僅閃耀著多元文化風(fēng)采，還顯現(xiàn)著數(shù)千年前三星堆先民在繼承借鑒基礎(chǔ)上的獨特創(chuàng)意,。即使是這些“原創(chuàng)作品”，仍然包含著夏商周時期“以玉禮天”的文化內(nèi)涵,。
這是7月26日在三星堆博物館拍攝的青銅龜背形網(wǎng)格狀器,。新華社記者 王曦 攝
新館展廳里陳列的青銅龜背形網(wǎng)格狀器，其設(shè)計和制作都是三星堆人的獨創(chuàng),。橢圓形的青綠色玉石被裝在一個鏤空的青銅網(wǎng)格中,，外有銅帶纏繞，四角以龍頭裝飾,。最新研究還發(fā)現(xiàn),，當(dāng)年這件器物表面還包裹著絲綢。商周時期稱青銅為“吉金”,，如此精巧的“金鑲玉”如同一個“月光寶盒”,，藏著三星堆人敬獻(xiàn)給神靈的珍寶，表達(dá)著三星堆人對神明的虔誠,。
王方告訴記者,，三星堆玉器基本出土于祭祀坑中。這些等級較高、制作精美的玉器,，大都不是實用物品,，而是與古蜀王國重要的宗教祭祀活動密切相關(guān)的禮儀性用器，具有禮神,、祀神,、通神的功用，這與中華大地其他同時期遺址出土玉器使用功能一致,。
三星堆博物館新館展出的三孔玉璧形器,。新華社記者 王曦 攝
“玉器在三星堆是非常重要的存在，有放在‘青銅盒子’里的,，也有放在尊和罍里的,。這些玉質(zhì)禮器，和金器,、青銅器,、象牙、絲綢等稀有寶物一起,，是虔誠的奉獻(xiàn),，體現(xiàn)了三星堆人對玉的珍視?！蓖醴秸f,。
這是8月3日在三星堆博物館新館拍攝的玉器。新華社發(fā)（余嘉 攝）
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華認(rèn)為,，尊,、罍都是裝酒的容器，三星堆人或許認(rèn)為,，美玉與酒香結(jié)合,，可以將人類思想傳遞到上蒼神靈。三星堆人的玉器種類,、形態(tài)和玉器用法,，都與黃河中下游和長江中下游具有相似性，實證了中華文明既豐富多彩,，又多元一體,。
這是7月26日在三星堆博物館新館拍攝的玉器。新華社發(fā)（余嘉 攝）
這是7月26日在三星堆博物館新館拍攝的獸面鳳鳥紋玉方座,。新華社記者 王曦 攝
這是7月26日在三星堆博物館新館拍攝的玉璋,。這是三星堆遺址目前出土最大的玉璋。新華社記者 童芳 攝
