從屈子祠“修繕雜工”到屈原學(xué)“草根專家”

　　這位鄉(xiāng)村老人用一生守護(hù)屈原之魂

　　汨羅江畔，屈子祠內(nèi)，一位年逾八旬的老者,，瘦高個子,，龐眉白發(fā)，談起屈老夫子,，神采飛揚，認(rèn)識的人都會親切地稱呼他一聲“劉爹”。

　　他,，就是汨羅市屈原紀(jì)念館原館長劉石林。這一輩子,，他與屈原結(jié)下不解之緣,，從在屈子祠重建工地上管理雜事，到后來靠刻苦鉆研,，成為泥土中長出來的“屈原學(xué)專家”,，從“崇敬屈原”到“走近屈原”，這位鄉(xiāng)村老人將屈原作為一生的旗幟,，也用一生守護(hù)著屈原之魂,。

　　守護(hù)古祠，留住一方記憶

　　時光流轉(zhuǎn),，歷史在屈子祠里留下斑駁的痕跡,，也讓這座古老的建筑一度搖搖欲墜。

　　1976年,，湖南省文化部門撥款1萬元,，對屈子祠實施搶救性修繕。34歲的劉石林因酷愛讀書,，被當(dāng)時的汨羅縣文化館抽調(diào),，作為臨時工，參與屈子祠的修護(hù)工作,。

　　由于歷史原因,，屈子祠的建筑構(gòu)件不少散落民間。接手時,，劉石林面對的幾乎是一片“廢墟”,。

　　修復(fù)如何開始？毫無經(jīng)驗的劉石林決定采用“笨辦法”——挨家挨戶走訪尋找,。雕花木槅門,、木桿欄、聯(lián)匾……只要發(fā)現(xiàn)是祠內(nèi)的構(gòu)件,，他便想盡辦法扛回屈子祠,。由于屈原在這片土地一直深受愛戴,，老百姓都很配合劉石林的工作。

　　“兩千多年前的五月初五,，屈原自沉汨羅江,，相傳當(dāng)?shù)匕傩諡樗揿艏o(jì)念，晉代《拾遺記》記載‘楚人為之立祠,，漢之猶存’,。”在劉石林看來,，在戰(zhàn)火紛飛的千年歷史中,，屈子祠屢毀屢建，其本身就是汨羅屈原記憶的重要載體,。

　　一次尋訪中,，村民陽世山小心翼翼地從家里捧出兩塊檀木板，其中夾著一本用絲帶捆扎的圖書,，翻開一看,，竟是一本清同治年間刻印的《楚辭》，劉石林如獲至寶,。

　　與歷史不期而遇的場景時常發(fā)生,，這也讓劉石林覺得“每找回一點，就能高興一整天”,。

　　1978年,，汨羅當(dāng)?shù)丶訌娏藢η屿舻谋Ｗo(hù)，劉石林被派往祠內(nèi)居住,，同時承擔(dān)相應(yīng)的管理工作,。在當(dāng)?shù)兀屿羲追Q“汨羅廟”,，熟人也戲稱他為“廟祝師”,。

　　那時屈子祠水、電,、路都不通,，劉石林只身一人，只有一位同鄉(xiāng)農(nóng)民偶爾上山來與他聊天,。

　　白天,，劉石林深入村民家搜集相關(guān)祠產(chǎn)線索，動員村民返還搬入家中的祠產(chǎn),。入夜,，萬籟俱寂，樹林中傳來貓頭鷹凄厲的叫聲,，閣樓天花板上老鼠吱吱追逐,，昏黃的煤油燈下,，他認(rèn)真勾畫古建筑圖形，整理缺略明細(xì),。

　　在劉石林家中的書架上,，一直保留著一本《楚辭選》。獨自在屈子祠居住的幾年間,，每到夜里工作結(jié)束后,，他就點起煤油燈,，拿出這本年少時珍藏的《楚辭選》讀起來,，“晚上一個人還是有點害怕，讀著讀著,，雖然似懂非懂,，但很有興趣，就忘了恐懼,?！?/p>

　　在無數(shù)個漫漫長夜，他用文字中閃爍的點點光芒激勵著自己,。

　　經(jīng)過幾年的努力,，1980年，修繕一新的屈子祠正式對外開放,?！爱?dāng)時有好多人過來，五湖四海的都有,，我真的好高興,。”劉石林回憶道,。

　　耳濡目染,，自幼崇敬屈原

　　被選中負(fù)責(zé)屈子祠重建時，劉石林心里“咯噔”一下,，“冥冥中,，緣分早已結(jié)下”。

　　1942年,，劉石林出生在湘西南一座偏僻的小縣城,，幾年后隨教書的父親遷居汨羅。當(dāng)時居住的陽家墩,，地處汨羅江畔,、屈子祠西，自那時起,，他便聽著當(dāng)?shù)亓鱾鞯那适麻L大,。

　　“屈老夫子誒,，回哦！”——這聲悠長的呼喚,，一直深深地印刻在劉石林的腦海中,。

　　每到端午，不遠(yuǎn)處的汨羅江上龍舟競渡,，老一輩的鄉(xiāng)民則站在岸邊,，將粽子拋向江中，口中呼喚著屈老夫子,。老人們虔誠的神情,、蒼涼的呼聲成了劉石林對屈原的最初記憶。

　　后來,，劉石林就讀的陽家墩小學(xué)遷入玉笥山上的屈子祠,。大廳中懸掛著一幅頭戴高冠、身著寬袖袍服,、面目清癯而腰佩長劍的古人畫像,，學(xué)校老師翁懋仁指著畫像告訴學(xué)生們，這就是偉大的愛國詩人屈原,。

　　課堂上,，翁懋仁老師經(jīng)常給學(xué)生們講授屈原愛國憂民的故事，課后就帶領(lǐng)他們在屈子祠屈原神龕前紀(jì)念屈原,，來到玉笥山和汨羅江邊,，尋找屈原的遺跡……

　　1953年，在屈原逝世2230周年之際,，世界和平理事會通過決議,，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一，政府撥款在騷壇前立了一塊碑,。劉石林至今還記得,，在翁老師帶領(lǐng)下，孩子們挨個在碑前行禮的情形,。

　　耳濡目及,，文化的種子，在劉石林心中,，早已種下,。

　　初中畢業(yè)后，劉石林上了三個月的高中,，因家貧輟學(xué)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),，挑起了家庭的重?fù)?dān)。在生產(chǎn)隊出工之余,，他堅持自學(xué),、寫作,，對有關(guān)屈原的書刊更是愛不釋手，漸漸地成了當(dāng)時公社里有名的“秀才”,，被聘為不脫產(chǎn)的公社文化輔導(dǎo)員,，這也讓他有機會參與到后來的屈子祠修繕中。

　　上下求索,，追尋屈原精神

　　“屈原所在的楚國,，遷了幾次都？都城在哪里,？”屈子祠重建后,，劉石林作為縣文物管理所臨聘人員，在祠內(nèi)辦公時,，也為游客做一些簡單講解,，不料在一次講解中,，幾位湖北游客的提問,，讓劉石林發(fā)了懵。

　　這讓他清醒地認(rèn)識到,，自己雖全程參與屈子祠的修復(fù),，對祠內(nèi)的一磚一瓦、一草一木了如指掌,，對屈原以及那段歷史的了解卻只是皮毛,。

　　“游客向我提問，我代表屈子祠,，如果回答不出來,，既對不住游客，也給屈子祠丟人,?！敝簧狭巳齻€月高中的劉石林，一頭扎進(jìn)了浩如煙海的典籍里,，開始全面了解屈原,。日積月累，對于游客提出的各種問題,，劉石林都能作出讓他們較為滿意的回答,。

　　在學(xué)習(xí)的過程中，他也漸漸發(fā)現(xiàn)了“上下而求索”的樂趣,。

　　1984年,，中國屈原學(xué)會成立前夕，河北大學(xué)教授魏際昌來到汨羅考察,，劉石林小心翼翼地問了個問題：“我們基層工作人員能不能參加學(xué)會,？”

　　“當(dāng)然可以,！”魏際昌肯定地回復(fù)道。這給了年輕的劉石林莫大的鼓勵,。

　　第二年,，中國屈原學(xué)會成立大會上，劉石林帶著論文《屈原投汨羅考及其他》參會,，“非主流”的寫作手法讓眾多學(xué)者眼前一亮,。有學(xué)者評價：“全文樸實無華，充溢著田野的芬芳,，令人耳目一新,。”

　　草根出身的劉石林,，因為深深地扎根于汨羅這片土地,，逐漸整理出此前屈原學(xué)和楚辭學(xué)研究中所缺少的地理歷史和民俗文化脈絡(luò)，日漸在全國屈原研究中占據(jù)一席之地,。

　　從知道屈原到崇敬屈原,，再到研究屈原，劉石林一干就是四十余年,。期間,，劉石林發(fā)表論文《屈原投汨羅考及其他》《〈離騷〉作于汨羅辨》《女媭考》《屈原墓位置何在》《論汨羅屈子祠、屈原墓的人文價值》等數(shù)十篇,，多篇文章分別收入齊魯書社出版的《楚辭研究》等論文集中,。他還參與了由中央編譯出版社出版的大型工具書《屈原學(xué)集成》的策劃與撰寫，也曾應(yīng)邀赴日本等國家和地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,。

　　2002年,，劉石林當(dāng)選為中國屈原學(xué)會理事。2013年,，劉石林被公布為岳陽市第三批市級非遺代表性傳承人,。劉石林以上下求索的鉆研，贏得了學(xué)界的高度認(rèn)可,。楚辭專家周建忠稱劉石林為當(dāng)代“屈學(xué)八怪”之一,，屈學(xué)專家余三定主編的《當(dāng)代屈原學(xué)史》一書中，推薦了當(dāng)代國內(nèi)外十位有代表性的學(xué)者,，劉石林位列其中,。

　　2021年，汨羅市委,、市政府舉辦“劉石林先生屈學(xué)研究40周年座談會”,，本要前往秭歸參加第十九屆中國屈原學(xué)會年會的屈學(xué)專家們不約而同提出調(diào)整行程：先到汨羅參加劉老的座談會。

　　在這個座談會上，被問到是什么支撐他從“門外漢”成為專家時,，劉石林深情感慨：“我心中的旗幟,，屈原也！”

　　今年端午,，劉石林異常繁忙,，接受了各家媒體采訪。配合之余,，這位81歲的老人希望每天也能拿出時間,，在屈原文化的“學(xué)海”中繼續(xù)探索,。在他看來：“能研究屈原是幸運的,，也是快樂的?！?/p>

　　曾有人問劉石林,，他心目中的屈原是什么模樣？他回答道：“司馬遷寫屈原是‘顏色憔悴,，形容枯槁’,，這不對。屈老夫子以香草為伴,，問九天之變,，是活潑的、可愛的,、有生命力的?！?/p>

　　難怪不少人說,，多希望屈原安享天年，晚年也是如他這般模樣,。（記者余春生 周楠 阮周圍）