海報設(shè)計：潘紅宇

　　新華社成都6月13日電　題：三星堆上新：為中華文明多元一體再添新證

　　新華社記者惠小勇、肖林,、童芳

　　“月光寶盒”、銅豬鼻龍形器,、頂尊蛇身銅人像,、金面罩銅頭像……13日,，四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了去年9月以來三星堆遺址的最新考古成果，數(shù)件造型奇特的“上新”文物豐富了三星堆遺址的銅器類別,，呈現(xiàn)出更加豐富的種類和文化內(nèi)涵,，既體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性，又見證了中華大地各區(qū)域文明早期交流互融,，為中華文明多元一體增加了新的實物證據(jù),。

　　這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像（5月31日攝）。新華社記者 唐文豪 攝

　　2020年以來,，四川省文物考古研究院,、北京大學(xué)、四川大學(xué)等科研機構(gòu)和高校組成聯(lián)合考古隊在三星堆祭祀?yún)^(qū)開展發(fā)掘,，在1986年發(fā)現(xiàn)的1,、2號“祭祀坑”旁邊，相繼發(fā)現(xiàn),、發(fā)掘了距今約3000年的3號至8號六個“祭祀坑”,。截至目前，六個“祭祀坑”共出土編號文物近13000件,，其中相對完整的文物3155件,。

　　前所未見“神器”

　　走進(jìn)三星堆考古大棚，記者看到3,、4號“祭祀坑”已結(jié)束野外發(fā)掘,，5、6號“祭祀坑”已進(jìn)入實驗室考古階段,、正在開展埋藏文物的室內(nèi)清理,，此次公布的重要文物主要集中在7、8號“祭祀坑”,。

　　這是在三星堆遺址7號“祭祀坑”拍攝的玉器（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝

　　站在7號“祭祀坑”旁,，眼前是一片青綠色,，可謂是“琳瑯滿目”。負(fù)責(zé)7號“祭祀坑”發(fā)掘的四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授黎海超介紹,，7號“祭祀坑”的特點是玉器多,、小型的青銅器多。玉器包括成捆的長條狀玉鑿,、三孔玉璧形器,、玉斧,、玉瑗等。銅頂璋龍形飾,、青銅立人,、銅鈴等青銅器雖然小件，但卻精巧,。其中一件不到10厘米長的青銅鳳鳥,，尾羽根根分明，是體現(xiàn)古人高超鑄造技藝的杰作,。

　　在這么多小件文物之間,，一件橢圓形網(wǎng)格狀文物尤其顯眼，這是7號“祭祀坑”的“鎮(zhèn)坑之寶”龜背形網(wǎng)格狀器,，黎海超把它稱作“月光寶盒”,。

　　“非常震撼，過去的認(rèn)知里沒有這樣的器物,，這是前所未有的發(fā)現(xiàn),。”黎海超告訴記者,，這件文物上有絲綢痕跡,，外層是上下對稱的龜背形網(wǎng)格狀青銅器，一側(cè)類似合頁,，還附帶了四個青銅龍頭把手和兩三根青銅飄帶,，最讓人稱奇的是，青銅器里還裝了一塊大小形狀相合的青綠色玉器,，相當(dāng)于一個裹著絲綢的精巧銅盒里裝了一塊美玉,。

　　考古方艙內(nèi)，與7號“祭祀坑”一門之隔的8號“祭祀坑”,，特點是大件青銅器多,。三星堆典型的青銅人頭像目前就發(fā)現(xiàn)了近70件，比1986年發(fā)現(xiàn)的1,、2號“祭祀坑”加起來數(shù)量還要多,。

　　這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝

　　除了今年初已經(jīng)公布的銅龍,，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了金面罩銅頭像,、頂尊蛇身銅人像、精妙復(fù)雜的銅神壇,、“機器狗”一樣的銅巨型神獸,、“裹裙坎肩大背頭”的銅立人像、銅豬鼻龍形器、銅戴象牙立人像,、銅神殿形器蓋,、石磬等，其中數(shù)件造型奇特的青銅器是考古史上首次發(fā)現(xiàn),。

　　在三星堆遺址8號“祭祀坑”,，8號“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊（左）與考古工作者任俊鋒一起清理銅神壇（6月1日攝）,。新華社記者 沈伯韓 攝

　　在8號“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人,、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊眼里，銅神壇無疑是非常重要的,。

　　在三星堆遺址8號“祭祀坑”,，8號“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊（左一）在和工作人員交流（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　“它不只是一個單獨的器物,，更重要的是它描繪了一個祭祀場景，代表著三星堆的人對世界的理解,?！壁w昊說。

　　這件文物去年已經(jīng)被發(fā)現(xiàn),，經(jīng)過數(shù)月小心翼翼地清理,，它復(fù)雜精美的構(gòu)造顯露出來。青銅神壇由低到高分三個部分,，底部是帶鏤空花紋的臺基,，臺基上一個平臺，平臺每一面正中心分別坐著一個人,，五綹立發(fā),，身著飄帶彩衣，腳蹬云頭鞋,。還有一組高大的“力士”分別跪坐在一個刻有紋飾的小臺基上,，合力扛起一只小神獸。小神獸背上還騎著一個穿裙子的人,，小神獸脖子被三股銅絲做成的繩子拴起來,，繩上扣有一個精巧的小銅環(huán)。

　　“7號,、8號‘祭祀坑’新發(fā)現(xiàn)的器物,，豐富了三星堆遺址的銅器類別，呈現(xiàn)出更加豐富的種類和文化內(nèi)涵,，體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林說,。

　　見證中華文明多元一體

　　“沉睡三千年,，一醒驚天下”，那么夸張的人像造型,，那么奇特的文物,，之前３號“祭祀坑”出土的一件文物直接被考古學(xué)家命名為“奇奇怪怪”。這讓許多人感到費解,，三星堆到底從何而來,？

　　考古學(xué)家經(jīng)過對三星堆新出土文物的仔細(xì)研究判定，三星堆遺址與國內(nèi)其他地區(qū)存在的密切文化聯(lián)系,，三星堆是中華文明的重要成員,。

　　以８號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的一件頂尊蛇身銅人像為例，整件文物分為三部分,，中間是一個人首蛇身,、凸目獠牙、戴有牛角面具的銅人像,，它的雙手撐在一個帶方座的青銅罍上,，頭上還頂著一個朱砂彩繪觚形尊。

　　這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅人像（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　冉宏林告訴記者：“銅人像具有古蜀文明的特征,，方座銅器是先周文化的代表，尊是中原文化的代表,。這三種文化因素集合到同一件器物上,，生動地體現(xiàn)出三星堆是中華文明的重要組成部分?！?/p>

　　此外,，三星堆新發(fā)掘６個“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍,、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器,，玉琮來自甘青地區(qū)齊家文化，有領(lǐng)玉璧,、玉璋,、玉戈在河南、陜西,、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),，大量發(fā)現(xiàn)的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統(tǒng)相符，而神樹,、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明,，三星堆遺址的先民與國內(nèi)其他地區(qū)人群在精神信仰方面相似。

　　“三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業(yè)的完美結(jié)合。但其想象體現(xiàn)出的內(nèi)心世界依然是中華文明‘天人合一,、萬物共生’的和諧理念,，與中華其他區(qū)域文明對世界的想象高度一致?！比胶炅终f,。

　　除了肉眼可見的文物，考古學(xué)家們還通過現(xiàn)代科技手段,，發(fā)現(xiàn)了絲綢的“蹤跡”,，填補了西南地區(qū)夏商時期無絲綢實物的空白。

　　這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的青銅人頭像（5月31日攝）,。新華社記者 唐文豪 攝

　　“以三星堆為代表的古蜀文明,，不僅是中華文明重要起源和組成部分，也是中華古代文明共同體中最具特色的區(qū)域文化之一,。在中華文明一體化進(jìn)程中,，絲綢是一個非常顯著的趨同因素。不管是關(guān)于絲綢的神話傳說,、史料記載,，還是考古發(fā)現(xiàn)，均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識體系和價值體系,?！敝袊z綢博物館副館長周旸說。

　　待解之謎

　　考古發(fā)掘緊張推進(jìn)的同時,，文物保護(hù)修復(fù)與多學(xué)科研究也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中,。據(jù)了解，包括考古學(xué),、歷史學(xué),、物理學(xué)、化學(xué),、古生物學(xué),、古地質(zhì)學(xué)、古環(huán)境學(xué)等在內(nèi)的多個領(lǐng)域?qū)W者,，近200人參與了三星堆的現(xiàn)場發(fā)掘,、科技考古以及文物保護(hù)工作。

　　這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅神獸（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　經(jīng)過精細(xì)清理和可逆物理固型,，此前3號至6號“祭祀坑”出土的大口尊、圓口方尊,、頂尊跪坐人像,、頂壇跪坐人像,、扭頭跪坐人像、黃金面具等一批“重量級”文物已經(jīng)實現(xiàn)“站立”,，并面向公眾展出,。截至目前，已有77件青銅器,，120件玉石器，44件金器,，678根（段）象牙,、46件象牙雕刻殘件得到了清理修復(fù)。

　　經(jīng)過碳14測年,，三星堆“祭祀坑”的年代被確認(rèn)為商代晚期,，距今約3200年至3000年，解決了過去三十年來關(guān)于“祭祀坑”埋藏年代的爭議,。

　　通過植物考古,，科研人員在4號“祭祀坑”里發(fā)現(xiàn)了竹子、蘆葦,、甘藍(lán),、大豆等，表明古蜀國的氣候溫暖濕潤,，祭祀?yún)^(qū)緊鄰河邊且植被茂密,；動物考古分析顯示祭祀用牲有黃牛、野豬等,。

　　這是在三星堆遺址8號“祭祀坑”拍攝的銅神鳥（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　更讓人驚喜的是，在８個“祭祀坑”周邊,，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)灰溝,、建筑基礎(chǔ)以及小型“祭祀坑”，出土金器,、有領(lǐng)銅瑗,、跪坐石虎、跪坐石人,、石琮,、石璧、玉鑿,、綠松石和象牙等珍貴文物,。

　　冉宏林告訴記者，以上新發(fā)現(xiàn)和研究成果表明,，對三星堆祭祀?yún)^(qū)的研究已經(jīng)有了階段性成果,。通過幾代考古人接續(xù)努力,，三星堆遺址的范圍、延續(xù)年代等問題也已基本清晰,。然而三星堆還有很多待解之謎,，目前能夠看到的只是從事祭祀活動的高等級人群的情況，對于普通人的生產(chǎn)生活情況還不是很清楚,。

　　“我們想要更多地了解三星堆人生在哪兒,，死在哪兒，祭祀活動當(dāng)中使用的這些器物是在哪兒造出來,。所以接下來要進(jìn)一步明確三星堆遺址的宮殿區(qū),、墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等,，這樣才能夠還原三星堆古國都城的整體樣貌,。”冉宏林說,。