海報(bào)設(shè)計(jì)：潘紅宇

　　新華社成都6月13日電　題：三星堆上新：為中華文明多元一體再添新證

　　新華社記者惠小勇、肖林,、童芳

　　“月光寶盒”,、銅豬鼻龍形器、頂尊蛇身銅人像,、金面罩銅頭像……13日,，四川省文物考古研究院在四川廣漢市公布了去年9月以來(lái)三星堆遺址的最新考古成果，數(shù)件造型奇特的“上新”文物豐富了三星堆遺址的銅器類別,，呈現(xiàn)出更加豐富的種類和文化內(nèi)涵,，既體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性，又見(jiàn)證了中華大地各區(qū)域文明早期交流互融,，為中華文明多元一體增加了新的實(shí)物證據(jù),。

　　這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像（5月31日攝）。新華社記者 唐文豪 攝

　　2020年以來(lái),，四川省文物考古研究院,、北京大學(xué),、四川大學(xué)等科研機(jī)構(gòu)和高校組成聯(lián)合考古隊(duì)在三星堆祭祀?yún)^(qū)開(kāi)展發(fā)掘，在1986年發(fā)現(xiàn)的1,、2號(hào)“祭祀坑”旁邊,，相繼發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了距今約3000年的3號(hào)至8號(hào)六個(gè)“祭祀坑”,。截至目前,，六個(gè)“祭祀坑”共出土編號(hào)文物近13000件，其中相對(duì)完整的文物3155件,。

　　前所未見(jiàn)“神器”

　　走進(jìn)三星堆考古大棚,，記者看到3、4號(hào)“祭祀坑”已結(jié)束野外發(fā)掘,，5,、6號(hào)“祭祀坑”已進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室考古階段、正在開(kāi)展埋藏文物的室內(nèi)清理,，此次公布的重要文物主要集中在7,、8號(hào)“祭祀坑”。

　　這是在三星堆遺址7號(hào)“祭祀坑”拍攝的玉器（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　站在7號(hào)“祭祀坑”旁,，眼前是一片青綠色，可謂是“琳瑯滿目”,。負(fù)責(zé)7號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘的四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授黎海超介紹,，7號(hào)“祭祀坑”的特點(diǎn)是玉器多、小型的青銅器多,。玉器包括成捆的長(zhǎng)條狀玉鑿,、三孔玉璧形器,、玉斧,、玉瑗等。銅頂璋龍形飾,、青銅立人,、銅鈴等青銅器雖然小件，但卻精巧,。其中一件不到10厘米長(zhǎng)的青銅鳳鳥(niǎo),，尾羽根根分明，是體現(xiàn)古人高超鑄造技藝的杰作,。

　　在這么多小件文物之間,，一件橢圓形網(wǎng)格狀文物尤其顯眼，這是7號(hào)“祭祀坑”的“鎮(zhèn)坑之寶”龜背形網(wǎng)格狀器,，黎海超把它稱作“月光寶盒”,。

　　“非常震撼,，過(guò)去的認(rèn)知里沒(méi)有這樣的器物，這是前所未有的發(fā)現(xiàn),?！崩韬３嬖V記者，這件文物上有絲綢痕跡,，外層是上下對(duì)稱的龜背形網(wǎng)格狀青銅器,，一側(cè)類似合頁(yè)，還附帶了四個(gè)青銅龍頭把手和兩三根青銅飄帶,，最讓人稱奇的是,，青銅器里還裝了一塊大小形狀相合的青綠色玉器，相當(dāng)于一個(gè)裹著絲綢的精巧銅盒里裝了一塊美玉,。

　　考古方艙內(nèi),，與7號(hào)“祭祀坑”一門(mén)之隔的8號(hào)“祭祀坑”，特點(diǎn)是大件青銅器多,。三星堆典型的青銅人頭像目前就發(fā)現(xiàn)了近70件,，比1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號(hào)“祭祀坑”加起來(lái)數(shù)量還要多,。

　　這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的金面罩銅頭像（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　除了今年初已經(jīng)公布的銅龍，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了金面罩銅頭像,、頂尊蛇身銅人像,、精妙復(fù)雜的銅神壇、“機(jī)器狗”一樣的銅巨型神獸,、“裹裙坎肩大背頭”的銅立人像,、銅豬鼻龍形器、銅戴象牙立人像,、銅神殿形器蓋,、石磬等，其中數(shù)件造型奇特的青銅器是考古史上首次發(fā)現(xiàn),。

　　在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”,，8號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊（左）與考古工作者任俊鋒一起清理銅神壇（6月1日攝）,。新華社記者 沈伯韓 攝

　　在8號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人,、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊眼里，銅神壇無(wú)疑是非常重要的,。

　　在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”,，8號(hào)“祭祀坑”發(fā)掘負(fù)責(zé)人、北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授趙昊（左一）在和工作人員交流（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　“它不只是一個(gè)單獨(dú)的器物,，更重要的是它描繪了一個(gè)祭祀場(chǎng)景,，代表著三星堆的人對(duì)世界的理解?！壁w昊說(shuō),。

　　這件文物去年已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)數(shù)月小心翼翼地清理,，它復(fù)雜精美的構(gòu)造顯露出來(lái),。青銅神壇由低到高分三個(gè)部分，底部是帶鏤空花紋的臺(tái)基,，臺(tái)基上一個(gè)平臺(tái),，平臺(tái)每一面正中心分別坐著一個(gè)人，五綹立發(fā),，身著飄帶彩衣,，腳蹬云頭鞋。還有一組高大的“力士”分別跪坐在一個(gè)刻有紋飾的小臺(tái)基上,，合力扛起一只小神獸,。小神獸背上還騎著一個(gè)穿裙子的人，小神獸脖子被三股銅絲做成的繩子拴起來(lái),，繩上扣有一個(gè)精巧的小銅環(huán),。

　　“7號(hào)、8號(hào)‘祭祀坑’新發(fā)現(xiàn)的器物,，豐富了三星堆遺址的銅器類別,，呈現(xiàn)出更加豐富的種類和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文明的多樣性和豐富性,?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L(zhǎng)冉宏林說(shuō)。

　　見(jiàn)證中華文明多元一體

　　“沉睡三千年,，一醒驚天下”,，那么夸張的人像造型，那么奇特的文物,，之前３號(hào)“祭祀坑”出土的一件文物直接被考古學(xué)家命名為“奇奇怪怪”,。這讓許多人感到費(fèi)解,，三星堆到底從何而來(lái),？

　　考古學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)三星堆新出土文物的仔細(xì)研究判定，三星堆遺址與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)存在的密切文化聯(lián)系,，三星堆是中華文明的重要成員,。

　　以８號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的一件頂尊蛇身銅人像為例，整件文物分為三部分,，中間是一個(gè)人首蛇身,、凸目獠牙,、戴有牛角面具的銅人像，它的雙手撐在一個(gè)帶方座的青銅罍上,，頭上還頂著一個(gè)朱砂彩繪觚形尊,。

　　這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的銅人像（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝

　　冉宏林告訴記者：“銅人像具有古蜀文明的特征,，方座銅器是先周文化的代表,，尊是中原文化的代表。這三種文化因素集合到同一件器物上,，生動(dòng)地體現(xiàn)出三星堆是中華文明的重要組成部分,。”

　　此外,，三星堆新發(fā)掘６個(gè)“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)的銅尊,、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器,，玉琮來(lái)自甘青地區(qū)齊家文化,，有領(lǐng)玉璧、玉璋,、玉戈在河南,、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),，大量發(fā)現(xiàn)的金器則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統(tǒng)相符,，而神樹(shù)、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明,，三星堆遺址的先民與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)人群在精神信仰方面相似,。

　　“三星堆造型奇特的文物是古蜀人豐富想象力和精湛手工業(yè)的完美結(jié)合。但其想象體現(xiàn)出的內(nèi)心世界依然是中華文明‘天人合一,、萬(wàn)物共生’的和諧理念,，與中華其他區(qū)域文明對(duì)世界的想象高度一致?！比胶炅终f(shuō),。

　　除了肉眼可見(jiàn)的文物，考古學(xué)家們還通過(guò)現(xiàn)代科技手段,，發(fā)現(xiàn)了絲綢的“蹤跡”,，填補(bǔ)了西南地區(qū)夏商時(shí)期無(wú)絲綢實(shí)物的空白。

　　這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的青銅人頭像（5月31日攝）,。新華社記者 唐文豪 攝

　　“以三星堆為代表的古蜀文明,，不僅是中華文明重要起源和組成部分，也是中華古代文明共同體中最具特色的區(qū)域文化之一,。在中華文明一體化進(jìn)程中,，絲綢是一個(gè)非常顯著的趨同因素,。不管是關(guān)于絲綢的神話傳說(shuō)、史料記載,，還是考古發(fā)現(xiàn),，均表明巴蜀和中原都秉承著大致相同的知識(shí)體系和價(jià)值體系?！敝袊?guó)絲綢博物館副館長(zhǎng)周旸說(shuō),。

　　待解之謎

　　考古發(fā)掘緊張推進(jìn)的同時(shí)，文物保護(hù)修復(fù)與多學(xué)科研究也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中,。據(jù)了解,，包括考古學(xué)、歷史學(xué),、物理學(xué),、化學(xué)、古生物學(xué),、古地質(zhì)學(xué),、古環(huán)境學(xué)等在內(nèi)的多個(gè)領(lǐng)域?qū)W者，近200人參與了三星堆的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘,、科技考古以及文物保護(hù)工作,。

　　這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的銅神獸（6月1日攝）。新華社記者 王曦 攝

　　經(jīng)過(guò)精細(xì)清理和可逆物理固型,，此前3號(hào)至6號(hào)“祭祀坑”出土的大口尊,、圓口方尊、頂尊跪坐人像,、頂壇跪坐人像,、扭頭跪坐人像、黃金面具等一批“重量級(jí)”文物已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“站立”,，并面向公眾展出,。截至目前，已有77件青銅器,，120件玉石器,，44件金器，678根（段）象牙,、46件象牙雕刻殘件得到了清理修復(fù),。

　　經(jīng)過(guò)碳14測(cè)年，三星堆“祭祀坑”的年代被確認(rèn)為商代晚期,，距今約3200年至3000年,，解決了過(guò)去三十年來(lái)關(guān)于“祭祀坑”埋藏年代的爭(zhēng)議。

　　通過(guò)植物考古,，科研人員在4號(hào)“祭祀坑”里發(fā)現(xiàn)了竹子,、蘆葦、甘藍(lán),、大豆等,，表明古蜀國(guó)的氣候溫暖濕潤(rùn)，祭祀?yún)^(qū)緊鄰河邊且植被茂密,；動(dòng)物考古分析顯示祭祀用牲有黃牛,、野豬等。

　　這是在三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的銅神鳥(niǎo)（6月1日攝）,。新華社記者 王曦 攝

　　更讓人驚喜的是,，在８?jìng)€(gè)“祭祀坑”周邊，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)灰溝,、建筑基礎(chǔ)以及小型“祭祀坑”,，出土金器、有領(lǐng)銅瑗,、跪坐石虎,、跪坐石人、石琮,、石璧,、玉鑿、綠松石和象牙等珍貴文物,。

　　冉宏林告訴記者,，以上新發(fā)現(xiàn)和研究成果表明，對(duì)三星堆祭祀?yún)^(qū)的研究已經(jīng)有了階段性成果,。通過(guò)幾代考古人接續(xù)努力,，三星堆遺址的范圍、延續(xù)年代等問(wèn)題也已基本清晰,。然而三星堆還有很多待解之謎,，目前能夠看到的只是從事祭祀活動(dòng)的高等級(jí)人群的情況，對(duì)于普通人的生產(chǎn)生活情況還不是很清楚,。

　　“我們想要更多地了解三星堆人生在哪兒,，死在哪兒，祭祀活動(dòng)當(dāng)中使用的這些器物是在哪兒造出來(lái),。所以接下來(lái)要進(jìn)一步明確三星堆遺址的宮殿區(qū),、墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等,，這樣才能夠還原三星堆古國(guó)都城的整體樣貌,。”冉宏林說(shuō)。