臺(tái)灣彰化鹿港的木雕匠人李秉圭為一尊木雕造像修飾細(xì)節(jié)（2月3日攝）,。新華社記者 黃揚(yáng) 攝
新華社臺(tái)北2月23日電（記者黃揚(yáng),、趙博）人來(lái)人往的鹿港老街里，一處紅磚老宅半掩著門(mén),?？拷?xì)聽(tīng),，門(mén)內(nèi)刻刀游走于木塊之上的輕微聲響引著記者推開(kāi)門(mén)，造型各異,、栩栩如生的木雕造像映入眼簾,，一位須發(fā)斑白的老人正專(zhuān)心雕刻，修飾著木雕,。
老宅名為“松林居”,，曾是鹿港木雕匠人李松林的工作室。1998年,，李松林老人故去,，子承父業(yè)的正是記者眼前這名老翁——李松林的四子李秉圭。
早年間,，鹿港當(dāng)?shù)匦薰艅x,、建大廟時(shí)，為求盡善盡美,，總會(huì)從大陸聘請(qǐng)功力一流的匠師來(lái)指導(dǎo)修建工程,。許多匠師便因此留在臺(tái)灣，落地生根,。李家祖先便是其中之一,。
清道光年間,，李家先祖李克鳩從福建永春到臺(tái)灣，參與鹿港龍山寺的木雕制作,，此后定居鹿港,，世代傳承木雕技藝，至李秉圭是第五代,。
李秉圭從小就在父親身邊當(dāng)助手,，協(xié)助描稿、雕刻,、上彩,。談及父親，李秉圭滿是崇敬：“父親毫無(wú)疑問(wèn)是木雕這行當(dāng)中的‘頭手’,?！?/p>
閩南話中，“頭手”指代一項(xiàng)工作的負(fù)責(zé)人,，也比喻技藝高超的人,。每有建設(shè)寺廟等大型工程時(shí)，便需要靠各行各業(yè)的“頭手”師傅各顯神通,、發(fā)揮絕技,，引領(lǐng)旗下匠人各司其職。李松林承擔(dān)過(guò)重修鹿港天后宮的工作,，也從事過(guò)許多寺廟木雕的制作,，臺(tái)灣許多廟宇可見(jiàn)其手筆。
這是2月3日拍攝的臺(tái)灣彰化鹿港天后宮,。新華社記者 黃揚(yáng) 攝
“做手工藝這一行,，最要緊的是兩個(gè)器官，就是頭和手,。腦袋要想,，手要?jiǎng)印,！崩畋缯f(shuō),，手藝人要將“頭手”視為目標(biāo)，并將此當(dāng)作每日督促自己完成的“工課”,。在他看來(lái)，“頭手工課”不僅是技藝上的追求,，也是祖輩精神的傳承,。
李秉圭回憶，老一輩師傅對(duì)學(xué)徒要求嚴(yán)格,、一絲不茍,，父親對(duì)他也是如此,。“滿分100分,，你達(dá)到80分90分,，他不會(huì)滿意，會(huì)要求做到100分,，甚至120分,。”
動(dòng)手完成一尊木雕通常要兩三個(gè)月,，不過(guò)在李秉圭看來(lái),，更耗費(fèi)時(shí)間與精力的，是動(dòng)腦筋構(gòu)思造型的過(guò)程,。
李秉圭說(shuō),，過(guò)去木雕作品多用于廟宇建筑或?qū)嵱眉揖樱弦惠厡?duì)傳統(tǒng)木雕的看法重寫(xiě)實(shí),、輕寫(xiě)意,。隨著時(shí)代變化，木雕的作用漸漸從生活實(shí)用轉(zhuǎn)向藝術(shù)收藏,，這就要求創(chuàng)作者不僅有“巧手”,，更要有“巧思”，能在作品中呈現(xiàn)“自己的面貌”,。
李秉圭年少時(shí),，常見(jiàn)到一位長(zhǎng)輩近視嚴(yán)重，每每讀書(shū)看報(bào),，若沒(méi)戴眼鏡便總將雙眼湊近上去,，讓他印象深刻。于是他在制作立體木雕“十八羅漢”的觀經(jīng)尊者造像時(shí),，為表現(xiàn)羅漢接近常人的特質(zhì),，便加入雙手捧經(jīng)、逼視經(jīng)卷的造型,。
如今,，李秉圭的工坊里人手不算多，多數(shù)時(shí)候除他本人,，僅有助手,、學(xué)徒三五人。李秉圭的工作臺(tái)上放著一張電腦繪制的造型圖,，他感慨說(shuō),，老一輩匠人嚴(yán)格要求學(xué)徒一筆一畫(huà)作圖，但如今很多步驟已可借由科技快速完成。
“我很難評(píng)判是好是壞,?！崩畋缳潎@技術(shù)帶來(lái)便利，卻也不禁感慨“很多實(shí)際動(dòng)手部分”的缺失,。
作為昔日寶島第二大城,，鹿港曾見(jiàn)證兩岸往來(lái)盛景，也成為延續(xù)閩南傳統(tǒng)工藝的雕刻重鎮(zhèn),。李秉圭說(shuō),，鹿港木雕世家基本屬于雕工細(xì)膩、講究家族傳承的“泉州派”,。
據(jù)《鹿港鎮(zhèn)志·藝文篇》記載,，自明清起，臺(tái)灣木雕的發(fā)展便與大陸閩粵人士的民眾性情,、社會(huì)組織,、宗教習(xí)俗密切相關(guān)。尤其是福建福州,、漳州,、泉州三地雕刻師在臺(tái)灣扎根發(fā)展，各自發(fā)展出不同風(fēng)格,。
李秉圭學(xué)藝起,，便廣泛涉獵書(shū)法、繪畫(huà),、古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化,。“我很喜歡敦煌石窟畫(huà)像,，真是太美了,。”他說(shuō),，當(dāng)年兩岸隔絕,，來(lái)自大陸的資料很難獲得，他千方百計(jì)地去找,，甚至找來(lái)日本研究敦煌壁畫(huà)的書(shū)籍看,。
兩岸恢復(fù)交流后，李秉圭曾多次前往大陸,，特別是福建,、廣東，與當(dāng)?shù)厥止に嚇I(yè)者交流技藝,。他感慨過(guò)去這些年里,，大陸手工藝業(yè)“突飛猛進(jìn)地成長(zhǎng)”,。
“手工業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有分不開(kāi)的聯(lián)系,?！崩畋缯f(shuō)，大陸在人力,、市場(chǎng)方面有天然優(yōu)勢(shì),，對(duì)臺(tái)灣手工業(yè)者有很強(qiáng)的吸引力。
近一段時(shí)間,，受多重因素影響,，兩岸交流不及原先熱絡(luò)，這位年過(guò)古稀的老人對(duì)此唏噓不已,。李秉圭盼望,，兩岸關(guān)系早日回溫，“有機(jī)會(huì)希望能到敦煌看一看”,。
